核心是“仁”，孟子是在“仁”的基礎上提出了“仁政”，孟子還主張“性善”論（即人性本善）

義理，意思是合於一定的倫理道德的行事準則。儒家義理是指講求儒家經義的學問。稱宋以來之理學為義理之學。

言辭、文章的含義和觀點。宋後，稱講求儒家經義，探究名理的學問為“義理之學”。宋張載《經學理窟·義理》：“有急求義理復不得，於閒暇有時得。”

義理是合於一定的倫理道德的行事準則。指講求儒家經義的學問。稱 宋 以來之理學為義理之學。文辭相關嗎，猶道理。

言辭、文章的含義和觀點。宋後，稱講求儒家經義，探究名理的學問為“義理之學”。在易學術語中，指《周易》的文義、道理。即《周易》的哲學思想。

“義”指卦名、卦辭、爻辭的意義，含義； “理”指《易》的原理、道理。易義中包含有易理成分，易理是對易義的展示和發揮，易理體現了《易》的哲學思想。

擴充套件資料：

《易傳》對《易經》進行註釋和闡發，提出“一陰一陽之謂道”（《系碑上》）、“二氣感應以相與……天地感而萬物化生，（《鹹·彖》）、”剛柔相推而變在其中“（《繫辭下》）、”生生之謂易“（《繫辭下》）、 ”窮則變，變則通、通則久“（《繫辭下》）等關於宇宙根本規律的命題；

認為”易有太極，而生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦“（《繫辭上》）、即”易“為宇宙萬物的本原和根本原則，還認為人必須”待時而動“”自強不息“， 要有”憂患“意識。

先秦指普邀皆宜的道理，漢晉指經義名理，宋以後指儒家的經義、名理。清代，將學問分為義理、辭章、考據蘭方面。姚鼎《復秦小峴書》：“天下學向之事，有義理、文章、考據之分。”

儒家義理，指的是儒家經典所闡述的道義和道理。

儒家經典誕生二千多年了，這期間註疏儒家經典的先賢很多，講儒家經典的先賢也很多。如果追根求源。孔子所述所著仍是儒家經典的根本。也就是說孔子思想是儒家義理的根本。讀孔子的著作以乃《論語》所言所述用一句話講儒家義理就思無邪。