農耕的中華中國華夏之類稱號的文化一屬:"封建落後""人工本能";二屬:"淺層次""桌沿下"的侷限思想;三屬知識殘缺的不完整僅"漢文說"無"數理化"的思維等等.無須去承繼巨集揚原本也己被從1840前前後進化得幾乎消亡殆盡的到現在.這是需要新時代中中國人必須去重新審視的問題!

至於傳統農耕節"春節"也中國因氣候"專有"加之仍有量眾過8億的群體可以暫保留外,其它習俗也被迫在環境科學的改變中尤隨著工業化程序和城鄉的一體化此農耕文化將退卻於幾千年一直擁有的20%產值卻苦難深重的演繹定位是由於得人們可以拒絕的!

因為農耕文化早就承付了中華民族過幸福的可能.一因地域環境無奈選擇;二因生產效益極其低下;三生產方式太過鬆閒無力,從古至今按人均可耕土地面積0.0幾畝至今天1.2畝左右,三個月生產週期九個月農暇日真正實效一家人的這點工作量一週就可完成;四:產值固化卻人口巨眾累積近30億人了,陸續幾千年1-8-18畝可耕土地能人均吃飽過富裕?從來就未可能過!

至於"人言說""思想觀"也是未能解決過根本實質性的生存問題至"餓殍時常""困"頓難撐"至1978年前!

"一畝三分地"你如何創造"藍色大海洋"?生產勞力與生產關係人口巨眾同基本需求不匹配相協調的短板弊端致命缺陷早就是上千年的"食飽不易""自富困難"窘境人們真不知?

是"改革開放""一帶一路"才歷史性的"人均食飽""有人富裕""拓展海外""精準扶貧"的"工業革命""新增空間"才讓中中國人擁有了現在豐富的一切!

"打碎舊世界"迎接新中國"是1949年解放初期民眾的呼聲.怎麼共產黨利用西方的工業科技文明文化而改變了一切卻要倒退而虛偽的又呼舊社會文化?飯都吃不飽你拿什麼談文明文化不顯"蒼白"空了來吹?"貧窮"讀解又是什麼概念?再靠文言書寫有用麼?

農耕文化即中國文化同西方工業科技文化是"兩種不同"的"代極門類"即然己綜合並由此新增了的80%以上工業產值主導怎麼叫是"中國文化"而不是"新中國文化"?

這是歷史宿命的先後階段層級來決定的,由不得農耕文化不產的外來文化也叫民族也文化.學習就是學來就不是本源是"粉飾包裝"不了的而該"實事求是"!

一個至今197個國家人均綜合排位才70左右的國家定位不能說明?1949年還在倒數20-30名更也證明了你的負資產文化,人均年收入20-50美元,文盲率80%-95%都還不清楚八萬年都在等於零!

別吃好了工業科技的飯去貼上農耕文化標箋粘不上,都80%的工業化生活習慣理念卻模糊實情還是不誠實性品性存在應調改後才能"知恥後勇""科學努力"!

貧窮落後過不恥,羞的是執迷不悟才是可悲.中中國人也還是大清人遼國元朝京中國人.稱謂並不是最重要而是要過得好才是新真理.新中中國人們應該要思想開竅的在共產黨領導下中華民族才有新希望的理念必須要更進一步深化才行了.它就是"科技"和"法律"的雙引擎為主而無其它封建愚後!

吾曰:不能深刻反省的人言說張冠李戴狹隘的民粹貧民主義大彰盛興人們還會進步慢,是西方的科技工業改變了世界而共產黨引領得好的依靠法律去推行就該變觀念!

中華文化的傳承，做為中華民族的傳人，每代人都肩負承上啟下的責任，即是接受者，又是開拓者，即是終結者，又是創始者，即是受益者，又是改革者，守不守中，都在中呢，無論創造還是改革，既非無淵之水，也非無根之木。取其精華，去起糟粕，判斷辨別，適合時代，用毛主席的話說"批判的接受"。

如果你沒弄明白就棄之，或破鞋爛裹足全盤接受，都不合適。取其長，去其短，兼收幷蓄，中華文化本身就具備這一特質，容並融。

中華龍之象，就是代表，鹿角，蛇身，魚鱗，鷹爪，馬首，所以中華民族一次次浴火重生，如此，中華巨龍騰飛，遨翔，還是夢嗎？

要說到如何傳承國學文化，小編是知道幾個的，下面就和大家分享一下自己的見解吧。

第一個是國學文化是中華民族文化的根基和最重要的組成部門，當你想要了解中華民族文化的時候，你就必須學習和了解國學文化。

第二個是如何傳承國學文化呢，首先要將國學文化更好地融入教育和培訓的各個環節，只有真正用精華的文化來培養和塑造國民，才會真正的傳承國學文化。小編認為改造一個社會，最好的路徑就是改造教育。雖然在現在各類教材中，也包含著一部分的優秀國學文化，一些培訓班也加入了相關方面的課程，但是，小編看來這些總體感覺上是比較雜亂的，過於實用或者過於功利，都不能真正的傳承的了國學文化。所以將國學文化真正的植入教育和培訓是一件首要的事情。

以上就是如何傳承國學文化的見解，希望對大家有用。

二、怎樣傳承中華文化？

首先中國傳統歷史文化的以上精髓值得流傳，更需要有影響力的載體去傳播。比如中國精英階層擁有普羅大眾欠缺的人脈、社會資源等先天競爭優勢，如果可以通過他們的名人來傳播中華文化，可能會收穫更好的傳播效果。無獨有偶，中國古代的名門世家也前仆後繼地傳承中國傳統文化的精髓，他們推崇的“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”的精神，奉行的“立德”、“立言”、“立業”的志向和胸懷，不比西方貴族精神遜色。

其次，中華文化的傳統傳播方式以文字本身為主，因此顯得客觀性、專業性、說教性較強，因為缺少趣味性從而不能很好地被受眾接受。如果能在傳播過程中適當增加其娛樂性、以及受眾的體驗性，可能會收到更好的傳播效果。

再比如說這些年文化類綜藝節目的興起，這種寓教於樂的傳播方式也吊足了大眾對中華文化的興趣。比如《國家寶藏》《我在故宮修文物》《百心百匠》等一批傳達出傳統文化與民族精神主題的文化類綜藝誕生，口碑與在社交媒體引發的討論熱度前所未有。據不完全統計，2017年中國文化類綜藝節目數量超過50檔，其中既包括央視的《中國詩詞大會》《朗讀者》等，也包括一些地方衛視的《兒行千里》《閱讀·閱美》《非凡匠心》等。

中華文化博大精深，精深的程度，使任何人、歷史人類、當代學者都感覺到自己在文化面前的渺小;同時也說明了:是人類歷史的複雜、冗長，讓中華文化己處於半醒半睡的涅槃狀態！那麼，如此狀態，讓當代人如何去傳承自己厚重的文化呢？個人覺得:"完整保護所有文化遺產、作力所能及的學習與研究“就是在正確地傳承中華文化！

《中國文化如何傳承呢？首先要

把握學問之道開啟智慧之門》

中國的文化中經典的著作太多了。

這些書，就像滄海一粟。這些書全部看完了，也就是很小很小的一部分。

在中華文化中，儒家的道家的佛教的中醫的經典就無數。中國的文化與現代的西方文化相對應，我們瞭解中華的文化，同時也應該瞭解西方的文化，現在西方文明傳過來了，西方來的文化中的文化科學內容，那就太廣了。要想把這些內容的書全部看一遍，那就不容易了。

讀書有智慧的方法，讀書是為了學問體道。

那有沒有一種智慧的方法，來全面鳥瞰從整體上來把握人類的文化？

如果我們從西方的文化來說，他是沒有這種智慧的。他們的研究方法抓住一點就會窮年累月的研究。而且他們的研究各個對立，很難把它們統一起來。比方說西方人的唯心主義與唯物主義，我們去學西方人的這些方法，能夠把它們統一起來嗎？這是天大的難事。

但是用我們中華古老的智慧，情景可能就不一樣。

中華古老的智慧能夠融合。還能夠觀察一切法歸一。中國的成語中有很多這樣的：萬法朝宗，萬法歸一，法法歸源。用這樣的方法與其說來看一切書，學一切知識，還不如說來觀一切法。

這就是說我們的閱讀，它不是簡單的僅僅為閱讀而讀書，是為了格物觀一切法。格物，現在的人叫研究，或者說現代人叫科學研究，或分科研究。

怎麼來觀一念呢？當下的，現前的一個念頭，一個事物，一個感受、一個情感、一個認識，觀察都是由各種條件因緣而有的，這樣就會了解事物思維情感包括所認識的規律，都是性空。性空則無住。觀察一切法念念無住，就能學一切法而歸一源。

觀察空幻，科學他也有少部分這樣的觀察，但是他必須利用儀器，而且科學只能侷限於物質的層面。對於人的心理內容，心靈內容科學就就不可能如此。

我們都知道現在的科學觀察，物質世界是幻空的，於是科學就能把握各種各樣的能量。中國的智慧，觀察心靈的內容，觀察一切法的內容性空，就能釋放本性的能量，古人叫：真性，亦叫：法性。

我們現在可以瞭解到科學才能瞭解萬物的規律，我們中華的智慧方法，他也能瞭解我們人萬物宇宙的規律。

所以我們看到我們讀書，讀科學的書，我們可以來改造身心世界，用中華智慧的方法來讀一切書，這不是為了閱讀而閱讀，是為了觀察改造我們身心天地宇宙萬物。

這樣我們可以看到運用中國的智慧方法，就能把科學的精神擴充套件至一切領域。這裡面有也包括了神聖的宗教性，也包括了微妙的智慧方法。

幾千年以來我們中中國人就是這樣，來了解我們的身心宇宙萬物。古人沒有說這是科學，古人說為：體道，體解大道，究明，參究，格物，慧觀萬物。

現在我們忘掉了古老的智慧方法，去學西方的科學方法，這好不好呢？這非常需要，我們要吸取西方人文化的長處。但是我們不應該忘記古老的智慧這種方法，我們學西方人的這種方法，就會學到偏狹的部分，因為科學的方法，它的長處在於研究客觀事物，對於我們人本身來說，這不是他的長處。而且科學它研究的客觀萬物的規律，根據西方人來說，它只有5%。我們這些西方人的這種科學方法忘記了這些古老智慧方法，從我們的本性來說，我們無意識狀態已經已經把過去與現在割裂了，這就是說我們現代中中國人的慧命不全。在這種狀態下，我們要想大創造是不是很難？

中中國人讀書是為了學問。這種學問能開啟我們自己本心的智慧，來了解天地宇宙萬物。

中國的國學，重在智慧的領域。智慧有具體內容，有訓練的方法，可以在每一個領域，在我們的生活的每一個方面展現，而最有意義的就是在現代教育領域的應用。 通常的，我們都會說智慧。西方人他們也愛說智慧。但是中國的文化，智慧有訓練的方法。人所得到的智慧，也有判斷的標準。人得到的智慧也有層次差別。智慧有個顯著的特點就是，源與人本性妙德顯現的學問。這裡麵包括了直覺的思維，同樣也邏輯的思維。

在中華文化中，特別注重直覺的思維。西方的文化對人的邏輯思維進行了總結。但是西方的文化沒法引用人的直覺思維，所以他們的哲學叫愛智慧，愛智慧不等於智慧，原因就在這個地方，他不能引用自己的直覺。中國的方法，能夠開啟人的本覺直覺妙覺，這是智慧的本源。在中華文化中，關於智慧，他有訓練的模式，早已經形成了規範化模式化可操作性的訓練系統。中國的智慧方法獨步世界，但是中中國人，他現在學西方的文化，都知道西方的哲學愛智慧，但是大部分人都忘記了自己古老的智慧系統，是真正的智慧存在。

中國的智慧也可以在每一個領域中引用。假如說我們完成了中華智慧的訓練，那麼我們在這個時代就可以在心理學研究，物理學研究，社會學的觀察，教育學的引用，東西方文化的整合，國學的現代應用，等等各個領域，產生智慧的方案。這就是說智慧，不是兩個字，他能夠在每一個領域，在我們的生活的各個方面，他都能夠有所展現。

我贊成葛劍雄葛教授的意見。中華文化傳承首先不要考慮這文化是所謂的"糟粕"還是什麼，先儲存紀錄下來，覺得是"糟粕"，不去宣傳不去擴散就好了。而不是消滅它。

也許隨著社會進步和科學發展，會發現所謂的"糟粕"其實是精華。我們歷史上多次的文化滅絕事件已經證明這種按當時思想去區分所謂有用無用，糟粕精華的做法是極端錯誤的。

秦始皇為了維護統治，"焚書坑儒"，結果讓中國古代各方面的發展倒退了很多年，很多現在看來非常有用的技術思想都失傳了。

然後又是元朝野蠻的滅文化，滅文明的近一個世紀的統治。又讓很多文明傳承滅絕。後人慨嘆"崖山之後無中華"，就是這個原因。

再之後就是滿清的野蠻入侵，借修四庫全書的機會，又把很多流傳下來的典籍史料全部銷燬，還造成了永樂大典的損毀。是中華文明的又一次重創。

而後就是文化大革命，不僅是書籍，很多建築，文物，書畫典籍都被毀掉，也是我中華文明的又一場浩劫。

所以最好的傳承就是不要從現在的觀點分別什麼是好的傳承，什麼是壞的傳承。都收錄儲存起來，讓後人去判斷。我們要做的是保護好並傳承下去多次浩劫倖存下來的這點文明。

我認為要傳承好中華文化，需要做好三點：

三、讓年輕人更多的參與。年輕一代永遠是傳承文化的主力軍，讓年輕人接過這個傳承的接力棒，他們是祖國的希望和未來，也是中華文化的明天。

所以首先可以確定的是，只要不違反我們的社會主義核心價值觀的傳統文化都可以傳承。包括:儒釋道的宇宙觀，世界觀，為人處世之道，細分忠孝仁義等。核心傳統文化精髓出來了，剩下的就容易。

其次包括傳統物質文化傳承，比如服裝，建築，手工藝品等。

最重要的是發動年輕人。年輕人是傳承的主力軍

中華文化從本質上來說偏柔，綿裡也可藏針，不太想對抗，因為沒多少必要，但真到了需要認真對待時，誰都討不了多少便宜，說到文化，其實是一種處世方式，象我們這種看得比較通透的成熟文明，處世已經少了很多衝動，傳承中華文化，就是弄明白處世的道理，最終形成這種處世的風格，無關緊要的東西我們都不太看在眼裡，能讓我們看上的東西都不簡單