現實主義在19世紀30～40年代形成並取代浪漫主義，具有社會歷史發展和文藝本身發展的深刻原因。面對現實，進步作家在自己的創作中反映社會的某些真實狀況。此外，19世紀自然科學領域的三大發現、空想社會主義學說的傳播，都促使進步作家用客觀的、批判的眼光來觀察世界。他們不再滿足於浪漫主義文藝的主觀理想和個人的叛逆精神、非凡事件和非凡人物的理想世界，而把目光投向文藝復興、啟蒙主義時代面向現實的傳統和古典主義文學的諷刺傾向。法國的梅里美、巴爾扎克，德國的霍夫曼、俄國的普希金等一批原來用浪漫主義方法創作的作家都轉向現實主義，併成了各國現實主義道路的開拓者。

一部好的電影給你更開闊的眼界，讓你更多的用腦思考，而不是單純的追求視覺刺激。電影裡的哲學，比書本更有趣，比生活更明瞭。電影讓人類延長了近三倍的壽命，它讓人明白了許多窮盡一生都無法明白的道理。用不同角度看待人生，接受你終究平凡的現實，卻永不放棄追求理想，心地善良，熱愛生命，享受當下。也許，明白了這些，你就領悟了人生的真諦。

電影就是這樣，好的電影真的改變了我很多，讓我從不可一世變得謙虛謹慎，讓我從浮躁變得踏實。也許就像剛才所說的，接受終究平凡的現實，卻永不放棄追求理想。拉康哲學也說，真正的快樂來自於對未來快樂的白日夢，最符合人生真諦的是，盡力活在你得想法和理想中。不要依據你達成多少慾望來衡量你的生活，而該以獲得多少真誠，憐憫，理想甚至自我犧牲的時刻來衡量，因為最終衡量我們一生的是我們如何對待他人的生命。這是基於個人而言。

如果我們以一種宏觀的方式來看，一個假說和事實有一定的符合，那麼在符合的範圍中這個假說就可以被看作是理論，有效的理論。基於此，用人類的思維理解宇宙，考慮生物，個體。細胞經過組合，就變成了生物。生物組成一團，就變成了群體。群體就構成了社會。用人的思維理解這一層層的關係，我覺得造成這一切的基礎就是“延續”。一部分細胞為了延續而不被吞噬組成了生物，一部分生物為了延續或找到有利延續的環境而形成了群體，而群體中有些為了延續的安全環境組成了聯邦或者融合成為了國家。似乎一切改變大都是為了維持存在，而延續是不可持續存在情況下維持存在的一種方法。我於是把這個想法推進到宇宙，找到了一個聽起來荒唐但很有趣的假說。宇宙也不知道自己存在的意義，為了找到這個意義，他首先要持續存在。而宇宙把實現持續存在的任務交給了個體們，個體們要想存在，就要延續並且組成新的個體，這樣一層層的，每個個體都在服務自己需求的同時，服務於宇宙。至於人類和人類社會，就是其中的一個環節。

電影這樣一個東西，就是發生在人為了自己的延續而努力維持群體的存在的過程中。當然對於人類，群體有很多種，幫派，民族，國家，等等。