第一, 人是社會的產物:
從原始人圍獵、種植生活、語言產生這些畫面我們可以看出人的勞動是群體性 ,原始人已經能夠製造和使用簡單的工具。在原始社會初期,人類征服自然的能力很低,所以需要人們成群結隊的去捕捉野獸,集體採集果實,維持極其艱苦的生活。後來逐漸地開始種植生活。原始人為了加強群體合作,彼此之間需要互通情況,表達感情,在勞動中產生了語言,逐漸形成思維活動。而勞動又是一種群體性的活動。可見人是社會的產物,人從產生之時起就帶有濃厚的社會色彩。人是能夠製造和使用工具的高階動物。人類學、考古學和社會發展史都證明,人是由古猿進化而來的,人的勞動以及在此基礎上形成的言語和思維,都是社會的產物。
第二,人的生產活動具有社會性;
人的生產活動是建立生產關係及其他社會關係的基礎上。所以生產活動是社會性的活動,生產關係是最基本的社會關係,從事生產的人只能是處在一定社會關係中的社會的人。
第三, 人的生活具有社會性。
一個正常的人總是處於血緣、地緣、業緣關係中,處在一定的經濟、政治、法律和道德關係之中,人的生活具有社會性。
總之,人的社會屬性揭示了人區別於其他動物的特殊本質,並制約著人的自然屬性,因而社會性是人的本質屬性。在階級社會里,人的社會性主要表現為人的階級性。
第一, 人是社會的產物:
從原始人圍獵、種植生活、語言產生這些畫面我們可以看出人的勞動是群體性 ,原始人已經能夠製造和使用簡單的工具。在原始社會初期,人類征服自然的能力很低,所以需要人們成群結隊的去捕捉野獸,集體採集果實,維持極其艱苦的生活。後來逐漸地開始種植生活。原始人為了加強群體合作,彼此之間需要互通情況,表達感情,在勞動中產生了語言,逐漸形成思維活動。而勞動又是一種群體性的活動。可見人是社會的產物,人從產生之時起就帶有濃厚的社會色彩。人是能夠製造和使用工具的高階動物。人類學、考古學和社會發展史都證明,人是由古猿進化而來的,人的勞動以及在此基礎上形成的言語和思維,都是社會的產物。
第二,人的生產活動具有社會性;
人的生產活動是建立生產關係及其他社會關係的基礎上。所以生產活動是社會性的活動,生產關係是最基本的社會關係,從事生產的人只能是處在一定社會關係中的社會的人。
第三, 人的生活具有社會性。
一個正常的人總是處於血緣、地緣、業緣關係中,處在一定的經濟、政治、法律和道德關係之中,人的生活具有社會性。
總之,人的社會屬性揭示了人區別於其他動物的特殊本質,並制約著人的自然屬性,因而社會性是人的本質屬性。在階級社會里,人的社會性主要表現為人的階級性。