古今異義

　　但少閒人如吾兩人者耳。

　　但：

　　古義：只是;今義：但是，錶轉折關係的連詞

　　耳：

　　古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。

　　閒人：

　　古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人

　　月色入戶

　　戶：

　　古義：多指門;今義：窗戶、人家

　　念無與為樂者

　　念：

　　古義：想到;今義：紀念，思念 ，讀

　　蓋

　　古義：原來是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　一詞多義

　　與：相與步於中庭。(跟，向。介詞) 念無與樂者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》

　　蓋：蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》

　　至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》

　　文章結構

　　第一部分(第一自然段)：首句點明夜遊的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜遊之意。

　　第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。

　　第三部分(第三自然段)：兩個反問句令人深思。作者抒發面對月光發生的感觸。

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，(於是我)高興地起床出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲於名利而又能從容流連光景)清閒的人罷了。

　　註釋

　　承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。　解：把繫著的東西解開。

　　欲：想要。

　　戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裡指門。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：散步。

　　念無與為樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同遊樂的'人。者：……的人。

　　遂：於是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承

　　天寺。

　　寢：睡，臥。

　　相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院裡。

　　庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。

　　空明：形容水的澄澈。在這裡形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

　　藻、荇(xìng)：均為水生植物，這裡是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　　交橫：交錯縱橫。

　　蓋：句首語氣詞，這裡可以譯為“原來是”。

　　也：是。

　　但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。

　　閒：清閒。

　　閒人：這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裡是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱“閒人”。

　　耳：語氣詞, 相當於“而已”意思是“罷了”。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人

但少閒人如吾兩人者耳

作者 蘇軾

出處 記承天寺夜遊

解釋

元豐六年（公元1083年）十月十二日夜裡，（我）脫下衣服準備睡覺時，月光從門照入，於是高興地起床外出。（我）想到沒有可以交談取樂的人，於是就到承天寺找張懷民。（張）懷民也沒有睡覺，我們兩個人便一起在院子裡散步。月光照在院中，地面好像積水一樣澄澈，水裡的水草縱橫交錯，原來是竹子和柏樹枝葉的影子。哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？只不過是缺少像我們兩個這樣的有閒情雅緻的人罷了。