五代十國是一個及其動盪的時代，短短几十年之間，江山易主，朝代更迭達五次，更兼十國並立，可見其動盪程度絕對不會亞於東漢之後的三國。

歷史無情的拋棄了後梁、後唐、後晉、後漢，直到後周的建立，百姓總算是盼來了可安天下的英雄。後周的君主除末帝外俱是明主、英雄，尤其是世宗柴榮，一位意氣風發，有志於天下的帝王，史書評價他是堪比秦皇漢武唐宗的君王，連宋太祖趙匡胤在他面前尚且不如。他懷著“十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的壯志宏圖，宵衣旰食，勵精圖治，曾三駕江淮，二次北伐。正是這麼一位劃時代的英雄的出現，讓久歷戰火，支離破碎的大好河山逐漸呈現出統一的趨勢。只可惜，歷史不知是有意捉弄，還是無意調戲，還未滿40的世宗柴榮懷著那滿腔的凌雲壯志飲恨離開人世。

唯物主義的觀點認為，歷史是人民群眾創造的，也承認英雄可以左右一時的歷史，這就需要我們既要考察歷史的必然性，又要承認其偶然性。所謂天下久合必分，久分必合，五代後期歷史的總趨勢是統一，這是必然性，而由誰來統一，何時統一，怎樣統一，這又是偶然性。正是在必然與偶然之間另一位時代英雄——趙匡胤的出現註定是要肩負著一統河山的重任的。

他才識過人，氣魄出眾，可以說五代諸帝除世宗柴榮外無與倫匹，出身並不卑微的他卻深知民間疾苦，懂得禮遇賢才，勤政不綴，眼光遠大。

讀史使人明智，以史為鏡可以知興替，歷史真的不僅僅是用來讀的，而是用來思考的，其實亂世需要英雄來力挽狂瀾巨浪，扶大廈於將傾。

我們這個時代同樣需要英雄，不是一個，而是千千萬萬的英雄，或致力於政治、經濟、文化建設，或投身於新農村建設；也許就是你，就是他，來引導華人走出浮躁功利，走出迷茫困頓，走出虛偽貪婪，走向更好的未來。

民族大融合，國家經濟中心向南轉移，這是一個動亂的年代，但卻在一定意義止促進了歷史的發展，歷史程序中，只有不斷髮展，開放，才能更強大。

首先，南方經濟得到進一步的發展，經濟重心繼續南移。五代十國時期，南方地區的戰亂相對較少，人們有著相對安定的生產環境；北方人民因為戰亂頻繁，紛紛南下，給南方帶去了充足的人口和先進的生產技術。

五代時期南方的發展不僅體現在水利灌溉發達，農作物產量提高，各種經濟作物種類繁多上，還體現在手工業的發展上。當時蜀錦、吳繡等紡織品馳名全國，南唐是全國的茶葉生產中心，而成都、金陵則是印刷中心。農業、手工業的發展進一步刺激了南方商業的發展。

其次，民族間交往增多，民族融合進一步加強。沙陀、党項、契丹等族的南遷，確實給中原百姓帶來了深沉的苦難，不過也給中原王朝注入了新鮮的血液。

再次，五代十國的紛亂局面為後來的統治者上了生動一課，為中國的政治制度提供了足夠的反面教訓。五代以後，統治者吸取教訓，大力約束軍閥勢力，發展文官政治，來控制武官割據傾向。這種透過“筆”來約束“刀”的做法，是中國古代最穩定的政治制度框架構成部分。

總之，五代十國的歷史在某些方面是有些倒退，但這也是之後中國封建社會發展到頂峰的基礎。