蘭亭序原文沒有落款。

東晉永和九年（353）的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會於會稽山陰的蘭亭，在水邊遊賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。事後，將全部詩歌結整合冊，由王羲之寫成此序。

詩詞典故

據說當時王羲之寫完之後，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界。因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第7代孫智永。

那不叫落款，那叫題跋，古代皇帝看到自己喜歡的字畫總愛在上邊留下自己的題跋，表示自己收藏過。成親王題跋，表示成親王曾經收藏過。

郭沫若這個說法難以值信。到目前為止，只有唐代何延之的《蘭亭始末記》對《蘭亭序》的考證可信，其他都不足為信。何延之《蘭亭始末記》中描述的內容，是最早的也是距王羲之所處年代最近的史料記載。

就此話題順便介紹一下何延之和他的《蘭亭始末記》：

何延之，生卒、籍貫不詳，唐開元十年，官職方員外郎（官名，六品上，為尚書省兵部職方司副長官，與郎中共掌天下地圖、城隍、鎮戍、烽堠等事）、均州刺。著有《蘭亭始末記》一文傳世，文中說他：“嘗為左千牛”，這是擔任君王護衛的武職官員。文末落款為：“朝議郎行職方員外郎、上柱國”，爵位很高。他在《蘭亭始末記》中詳細記載了《蘭亭序》真跡的源流和唐太宗李世民設計巧取、殉葬的全過程，是一篇具有史料價值的文章。

《蘭亭始末記》釋文如下（原文略）：

晉穆帝永和九年（公元353年），時任會稽內史、右軍將軍的王羲之邀請太原孫統承，孫綽興，陳郡謝安石，還有王羲之的三個兒子凝、徽、操之等四十一位文賢雅士會聚會稽山陰（今紹興）的蘭亭修禊，曲水流觴，飲酒作詩（古代習俗的一種遊春活動，於陰曆三月三日，人們聚於水濱嬉戲洗濯，藉此消除不祥祈求幸福）。禊事之後，把四十一人所作的詩匯訂成《詩集》，王羲之為此詩集作序（前言）——這就是《蘭亭詩集序》簡稱《蘭亭序》。

此帖傳至王羲之第七世孫智永禪師（隋代書法家），禪師近百歲而終，臨終前把自己的書法和《蘭亭序》一併交給了他的弟子辨才和尚。辯才，俗姓袁氏，梁朝司空 袁昂的玄孫。

唐貞觀年間，唐太宗李世民以仁德治國，國泰民安，頗得閒暇，賞玩書法興趣濃厚，摹寫右軍書法成癮。太宗不惜重金，在全國懸賞招募右軍書跡，可唯有《蘭亭序》未能得到。太宗派人探尋《蘭亭》下落，後來獲知在辯才和尚手中。

太宗頒發詔書徵招辯才禪師入宮內道場供養，恩賜優厚。辯才入宮數日，太宗與辯才言談不提《蘭亭》。又過數日，太宗才問及《蘭亭》，隨機乘便善意誘導無所不至。辯才聲稱：往日在侍奉永禪師時曾見過《蘭亭》，自永禪師去世後，幾經喪亂，《蘭亭》失去，不知所在。太宗無奈，放辯才出宮回越州寺院。辯才走後，太宗反覆研究推論，確定《蘭亭》就在辯才處所。又詔辯才入宮，再問《蘭亭》。如此反覆三次，辯才吝惜不肯捐募。太宗召集侍臣，對侍臣說：“右軍的書法朕所偏愛，諸多墨跡莫如《蘭亭》。求得《蘭亭》之事日夜縈繞心中。辯才年邁，《蘭亭》放在他那裡又不用。能否找一位智慧謀略之士用計謀把《蘭亭》索取來呢？”尚書僕射房玄齡推薦監察御史蕭翼。說蕭翼是梁元帝的曾孫，多計謀，與辯才又同是梁朝官員的後裔，彼此便於溝通，一定能智取《蘭亭》。太宗心悅即刻允奏。

蕭翼領旨，隱匿身份喬裝打扮，隨洛陽始發的商船直下，來到越州。蕭翼一身潦倒書生打扮，日暮時分進入辯才寺院，巡視雕樑畫棟，觀賞壁畫，走到辯才禪院前，停下腳步。辯才遠遠見到蕭翼，上前寒暄，蕭翼施拜並稱自己是北方人，來此地做點小生意，路過此地，恣意來觀賞書畫。言語議論一拍即合，辯才將蕭翼請入禪室，一起圍棋撫琴，投壺飲酒，談論文史，意趣甚相投合，一見如故。夜幕降臨，辯才挽留蕭翼寺內過夜。擺酒設宴，推杯換盞，賦詩相和，恨相知太晚，通宵盡歡。蕭翼次日離去。臨別前辯才邀請蕭翼得暇再來暢飲。此後，蕭翼多次擔酒到訪，賦詩飲酒，相處融洽，僧俗渾然一體，相互無猜。

一日，蕭翼又來訪，拿出梁元帝自畫的《職貢圖》給禪師看，禪師讚賞不已，隨即興致大發與蕭翼談起翰墨來。蕭翼趁機說：“本家祖先都推崇二王書法，本人也自幼專心臨習，今也有二王數帖隨身攜帶。” 辯才聽罷欣然，道：“明日可帶來看看？” 次日蕭翼準時而至，拿出書帖給辯才看。辯才反覆端詳道：“是二王的沒錯，不過不是精彩之作。貧僧倒有一真跡，比你這些好多了。” 蕭翼追問：“是何帖？” 辯才道：“《蘭亭》。” 蕭翼暗中自喜，道：“《蘭亭》久經離亂，哪裡還有真跡？必定是贗品罷了。” 辯才道：“師父在世時儲存珍惜，臨終時親付與我，哪有差錯？不信，明日來看。”

次日，蕭翼屆時而至。禪師從樑上一櫃中取出《蘭亭》給蕭翼看。蕭翼看罷道：“果然不出所料，贗品！”二人紛爭不休。自從蕭翼看後，辯才不再把《蘭亭》放在櫃內，把它與蕭翼的二王諸帖放到一起。當時，辯才年逾八十，每日臨摹《蘭亭》數遍，愛不釋手。蕭翼與辯才來往親密，童僕弟子等人不再猜疑。後來，蕭翼趁禪師外出之機，來到辯才禪室，以手帕遺忘在禪室為由，騙過看門弟子入內。蕭翼在几案上取得《蘭亭》和自己帶來的御藏二王諸帖，揚長而去。

蕭翼來到驛站，告訴驛長凌愬說自己是御史，奉皇上詔令來此，有皇帝親筆信，讓驛長通知越州都督。都督齊善行得知此事，極速前來拜見蕭翼。蕭翼宣詔，告知來意，並命都督派人召見辨才禪師，命辯才速來拜見御史。辯才來到一看，原來御史不是別人，正是蕭翼！蕭翼道：“奉皇上詔令來取《蘭亭》，今已得到，喚禪師來告別。” 禪師聽罷，即刻昏倒過去，好久才甦醒過來。

蕭翼帶上《蘭亭》日夜兼程趕赴京城。到京後上奏皇上並呈上《蘭亭》。太宗大喜。重賞推薦人房玄齡和蕭翼並加官進爵。太宗對辯才的欺君行為十分惱怒，但因辯才年歲已高，不忍加刑，未究其責。數日後，仍賜物三千緞，糧谷三千擔。辯才不敢己用，回去後用皇上賜物造三層寶塔，精美華麗，至今猶存。老僧因驚悸病重，一年多就去世了。

太宗皇帝命趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，摹寫《蘭亭》數本，作為禮品賞賜皇太子及諸王近臣。貞觀二十三年（公元649年）太宗皇帝病重。太宗臨崩前，把高宗喚到榻前對他說：“我想向你求得一物，你要是孝順，就不要違揹我的心願。你能答應我嗎？” 高宗哽咽流涕，洗耳恭聽。太宗道：“我酷愛《蘭亭》，能否給我帶走？”高宗不吝應允。就這樣，《蘭亭》隨太宗皇帝一起被葬入玄宮，與世隔絕。

趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等人臨摹的數本《蘭亭》，在當時“一本尚值錢數萬也。人間本已稀少，代之珍寶，難可再見。”

蘭亭集序之真跡，永遠是個迷。除非太宗之墓能掘。歷代書家對其都有臨摹之臨摹，皆非真品。畄與後人去揭開迷底吧。