關羽是一位義薄雲天，英勇無畏的的英雄。他是一位忠於蜀漢，知恩圖報，義薄雲天的豪傑，是一位英勇善戰，智勇雙全，威震華夏的英雄。
他的孔武有力、英勇善戰，特別是他的重然諾、講義氣、富貴不能淫、威武不能屈的品質，歷來受到廣大人民的喜愛。 《三國演義》第一回是“宴桃園豪傑三結義”，就是說的劉備、關羽、張飛三人看到國家動亂，民不聊生，想尋覓同心，共舉大事。
三人一拍即合，在張飛莊後桃園中桃花盛開之時“結為兄弟”，誓詞是：念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危。上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心。背義忘恩，天人共戮。從劉關張的誓詞可以看出小說塑造了一個義絕的人物形象。關羽華容釋曹，在作者看來，更是“義薄雲天”。因為重信守諾、知恩必報，向來就是“義”的重要表現。
關羽當初兵敗被俘，雖然最終未被曹操極為優厚的待遇徹底迷惑，但對曹操的所謂“新恩”，其實也並未完全捨棄，因而總有點不能忘懷。他在當時的辭曹信中就這樣說過：“尚有餘恩未報，候他日以死答之，乃某之志也。”曹操力排眾議，堅持不殺關羽，“使歸故主，以全其義”，成就了關羽“義”的美名。於是，有感於“丞相之恩，深如滄海”的關羽，不僅替曹操斬顏良、誅文丑，解了袁紹的白馬之圍，特別是在赤壁火起後，在華榮道一手“義釋”了被大火燒得焦頭爛額、走投無路的曹操。
這裡，關羽冒死釋曹，以私廢公，用今天的眼光看來，就是在關鍵時刻不顧軍命，不講原則，認敵為友，放虎歸山，犯了政治上、軍事上絕對不可原諒的錯誤；在關羽，他也並非不知這樣做的嚴重後果。因為他事前曾和諸葛亮立過軍令狀，軍中無戲言，違令是要殺頭的。關羽在曹操求命時，正面臨著“忠”與“義”的劇烈衝突：放走曹操，這是對劉備不忠；不放曹操，這顯然又是忘恩負義。在這兩難的境況下，最後還是舍“忠”取“義”，以“義”為上，放了曹操。對於關羽此舉，作者極為讚賞，說他是“義重如山”，還引詩稱讚他是：“徹膽長存義，終身思報恩。威風齊如日，名譽震乾坤”；是“拚將一死酬知己，致令千秋仰功名”。
關羽的一生是成功的。自黃巾之亂跟劉備一起東征西討，就一生追隨劉備左右，忠心不二。雖下坯被圍，被迫降曹，但是後來千里走單騎，重回劉備身邊，更加表現出他的忠肝義膽。溫酒斬華雄（可以討論），斬車胄，入萬軍之中殺顏良誅文丑，無不令人心驚膽戰，是其驍勇過人之能也。水淹七軍，降於禁，斬龐德，所以他且稍有謀略。這些都是他個人的功績和優點，功績帶給他的是功成名就，威鎮華夏。然而成功的背後卻危機四伏，正是這些勝利讓他更加目中無人，驕傲自大，飛揚跋扈，為他的失敗埋下了伏筆。
作為封建時代的英雄，關羽亦非完美無缺。隨著時間的推移，地位的提高，他的缺點逐漸顯露出來。作品惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因為他的驍勇善戰、智勇雙全、義薄雲天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導致他因小失大，給蜀漢事業造成了不可彌補的損失。對內居功自傲，爭強好勝，不善於與周圍人處好關係。對外缺少長遠戰略眼光，優柔寡斷，甚至粗暴無禮。
釋敵酋，失盟友，丟了身家性命，害了一兄一弟，敗了蜀漢帝業。可見他雖忠勇無雙，但卻無深謀遠略，只能是以其忠義勇傳世，而不能具有政治家、戰略家之遠見卓識。 作為一個文學形象，關羽富有特殊的氣質和精神。是作者熱烈頌揚的英雄人物，也是寫得最成功的人物之一。
關羽這一人物形象所具有的義，既不同於儒家的仁義，也不同於庸俗的義氣，而是一種具有崇高，正義，神勇，剛直意義的義氣——正義之氣。 但他被尊為五虎上將之首後，隨著地位的提高，他變得自高自大，居功自傲。剛愎自用。
總觀關羽，是一個性格複雜而個性鮮明的人物形象，我們不能一味的詆譭他，也不能一味的讚譽他，應用發展的眼光來看待這個人物形象。 羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問（馬）超人才可誰比類 。亮知羽護前，乃答之曰：“孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥彭（指漢高祖的大將黥布、彭越）之徒，當與益德（張飛）並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”④羽省書大悅，以示賓客。
關羽是一位義薄雲天，英勇無畏的的英雄。他是一位忠於蜀漢，知恩圖報，義薄雲天的豪傑，是一位英勇善戰，智勇雙全，威震華夏的英雄。
他的孔武有力、英勇善戰，特別是他的重然諾、講義氣、富貴不能淫、威武不能屈的品質，歷來受到廣大人民的喜愛。 《三國演義》第一回是“宴桃園豪傑三結義”，就是說的劉備、關羽、張飛三人看到國家動亂，民不聊生，想尋覓同心，共舉大事。
三人一拍即合，在張飛莊後桃園中桃花盛開之時“結為兄弟”，誓詞是：念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危。上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心。背義忘恩，天人共戮。從劉關張的誓詞可以看出小說塑造了一個義絕的人物形象。關羽華容釋曹，在作者看來，更是“義薄雲天”。因為重信守諾、知恩必報，向來就是“義”的重要表現。
關羽當初兵敗被俘，雖然最終未被曹操極為優厚的待遇徹底迷惑，但對曹操的所謂“新恩”，其實也並未完全捨棄，因而總有點不能忘懷。他在當時的辭曹信中就這樣說過：“尚有餘恩未報，候他日以死答之，乃某之志也。”曹操力排眾議，堅持不殺關羽，“使歸故主，以全其義”，成就了關羽“義”的美名。於是，有感於“丞相之恩，深如滄海”的關羽，不僅替曹操斬顏良、誅文丑，解了袁紹的白馬之圍，特別是在赤壁火起後，在華榮道一手“義釋”了被大火燒得焦頭爛額、走投無路的曹操。
這裡，關羽冒死釋曹，以私廢公，用今天的眼光看來，就是在關鍵時刻不顧軍命，不講原則，認敵為友，放虎歸山，犯了政治上、軍事上絕對不可原諒的錯誤；在關羽，他也並非不知這樣做的嚴重後果。因為他事前曾和諸葛亮立過軍令狀，軍中無戲言，違令是要殺頭的。關羽在曹操求命時，正面臨著“忠”與“義”的劇烈衝突：放走曹操，這是對劉備不忠；不放曹操，這顯然又是忘恩負義。在這兩難的境況下，最後還是舍“忠”取“義”，以“義”為上，放了曹操。對於關羽此舉，作者極為讚賞，說他是“義重如山”，還引詩稱讚他是：“徹膽長存義，終身思報恩。威風齊如日，名譽震乾坤”；是“拚將一死酬知己，致令千秋仰功名”。
關羽的一生是成功的。自黃巾之亂跟劉備一起東征西討，就一生追隨劉備左右，忠心不二。雖下坯被圍，被迫降曹，但是後來千里走單騎，重回劉備身邊，更加表現出他的忠肝義膽。溫酒斬華雄（可以討論），斬車胄，入萬軍之中殺顏良誅文丑，無不令人心驚膽戰，是其驍勇過人之能也。水淹七軍，降於禁，斬龐德，所以他且稍有謀略。這些都是他個人的功績和優點，功績帶給他的是功成名就，威鎮華夏。然而成功的背後卻危機四伏，正是這些勝利讓他更加目中無人，驕傲自大，飛揚跋扈，為他的失敗埋下了伏筆。
作為封建時代的英雄，關羽亦非完美無缺。隨著時間的推移，地位的提高，他的缺點逐漸顯露出來。作品惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因為他的驍勇善戰、智勇雙全、義薄雲天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導致他因小失大，給蜀漢事業造成了不可彌補的損失。對內居功自傲，爭強好勝，不善於與周圍人處好關係。對外缺少長遠戰略眼光，優柔寡斷，甚至粗暴無禮。
釋敵酋，失盟友，丟了身家性命，害了一兄一弟，敗了蜀漢帝業。可見他雖忠勇無雙，但卻無深謀遠略，只能是以其忠義勇傳世，而不能具有政治家、戰略家之遠見卓識。 作為一個文學形象，關羽富有特殊的氣質和精神。是作者熱烈頌揚的英雄人物，也是寫得最成功的人物之一。
關羽這一人物形象所具有的義，既不同於儒家的仁義，也不同於庸俗的義氣，而是一種具有崇高，正義，神勇，剛直意義的義氣——正義之氣。 但他被尊為五虎上將之首後，隨著地位的提高，他變得自高自大，居功自傲。剛愎自用。
總觀關羽，是一個性格複雜而個性鮮明的人物形象，我們不能一味的詆譭他，也不能一味的讚譽他，應用發展的眼光來看待這個人物形象。 羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問（馬）超人才可誰比類 。亮知羽護前，乃答之曰：“孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥彭（指漢高祖的大將黥布、彭越）之徒，當與益德（張飛）並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”④羽省書大悅，以示賓客。