青銅器隨葬是西周時期貴族身份的一種象徵，但是一般是以完整器物的狀態出現的。而在寧鄉西周墓葬中發現的青銅器，除一個提樑卣較為

完整外，多是碎片，有的碎片可以看出龍、虎、饕餮等的形狀，考古人員判斷它們應該來自青銅鼎、壺之類的器物。向桃初認為：大約在3000年前，一支長江流域的部落受到中原商文化的擠壓被迫南遷，他們長途跋涉來到此地落土紮根，因為部落的特殊傳統或者特殊的經歷，他們當中的貴族死亡後實行了一種與眾不同的葬俗。

西周的列樂文明對中國傳統文化的影響是非常深刻的，首先來說，西周的文化維新，使華人很早就擺脫了神學獨斷，走向了人本文化，這樣，華人的宗教觀就遠不如西方那樣濃烈，其次，造成華人非常重視血緣人倫親情，再次使中國成為了禮儀之邦，如果從後來的封建社會來看，我們不難發現，除了秦是純粹的官僚制帝國以外，其他各朝，甚至包括一些入主中原的少數民族政權，都是官僚制分封制並存。

西周禮制繼承商代而有所變革。周初，力求扭轉商末流行的奢靡風氣，曾反覆告誡禁止酗酒。從成王時的《尚書·酒誥》，到康王時的大盂鼎銘文，都講到必須遵奉周文王的告誡，不得縱酒。反映到青銅製造的禮器上，商朝常見的許多酒器，西周時逐漸歸於消失。

周禮非常繁縟，據《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮：吉禮指對先祖與各種神祗的祭祀；凶禮指喪葬，還包括對天災人禍的哀弔；軍禮指戰爭，以及田獵、築城等動員大量人力的活動；賓禮指諸侯對王朝的朝見、諸侯間的聘問和會盟等；嘉禮指婚、冠、饗燕、慶賀、賓射等。所有禮制都和法律一樣，體現出貴賤等級的區分。

樂在西周很受重視，有專門職官管理。金文中也記有樂官。例如師嫠簋“命汝司乃祖考舊官小輔（鎛）眔鼓鍾”，即相當《周禮》的鎛師和鍾師。