駕鶴歸西、雲遊而去、魂歸極樂、永垂不朽　　坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盤〈無煩惱的去世〉 崩殂〈天子死〉不諱〈死的婉辭〉 哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辭〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉 人往風微〈人死後生前的善政也消滅了〉 馬革裹屍〈軍人英勇的戰死沙場〉 羽化 圓寂 仙逝 安息 昇天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 英容宛在 英年早逝 為國捐軀 投胎轉世 死得其所

得道成仙駕鶴去，

壽終迴歸大自然。

一生坎坷崎嶇路，

萬復不劫度陰山。

一生賢達美名傳，

萬世留芳山水間。

為伊消得人憔悴，

蠟炬成灰淚始幹。

一世英名魂常在，

萬古留芳遊四海。

鞠躬盡瘁死而已，

一生為民走無憾。

人生自古無不死，

留取真情感世人。

粉身碎骨渾不怕，

只留清白在人間。

頤老無憾駕鶴西行，意思是百歲老者人生沒有遺憾地逝世了。

頤，是期頤的簡用。一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧，故稱之為期頤。老，老年人，單用是對老年人的尊稱。無憾，沒有遺憾，沒有怨恨不滿。

駕鶴西行，是一種比喻用法，意思是逝世。駕鶴出自漢劉向《列仙傳•王子喬》，王子喬從浮丘公學道，三十餘年後，人見其乘白鶴駐緱氏山巔，數日而去。後因以“駕鶴”比喻得道成仙。得道成仙是人們對人生之後的一種美好的期望和祝願。是藉助道家說法隱語人死亡。

西行，西行的含義 “往生西方淨土之行業也。續高僧傳二十道綽傳曰:‘西行廣流,斯其人矣。”往升西方淨土，即常說的往升西方極樂世界，是人們藉助佛教術語隱語死亡。

1、駕鶴西去是一個漢語詞語，拼音是jiàhèxīqù，是死的婉稱，意思是騎著鶴飛往天堂。引申意思：對死亡的一種避諱的說法。含有對死者的尊敬、祝福之意。出自鄧友梅《那五》：“過老太太言而有信，這事辦完不久就駕鶴西遊了，紫雲正式把家管了起來。”

2、中國古代常把鶴作為長壽的象徵，還把離開塵世比做“駕鶴西歸”，鶴作為一種吉祥的靈鳥，更是與神仙相伴。

3、故有駕鶴西遊、駕鶴仙遊、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法。