“螢火之光豈敢與皓月爭輝”原句是“諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？”出自中國古典四大名著中《三國演義》第九十三回，姜伯約歸降孔明、武鄉侯罵死王朝。後人經過改編和簡化變成了這句螢蟲之光豈敢與日月爭輝。

《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之註解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。該作品成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。

社會影響：

《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史程序，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多

熒光之火，豈能與皓月爭輝下一句？

熒光之火，豈能與皓月爭輝，下一句應該是不自量力。小小的螢火蟲之光‘，怎麼敢和浩潔的月光爭奪光輝呢？也太不自量力不知天高地厚了，人們引用這句話的寓意，就是弱小的力量，是不能去和非常強大的力量相對比的。

螢火之光豈能與皓月爭輝，結群之雀安敢同鴻鵠逞志。

出處：明·羅貫中《三國演義》螢光之火豈能與皓月爭輝?公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”

白話釋義：小小的螢火蟲發出的光怎麼能與皎潔的月光相比呢？你可以命令將士脫下盔甲，歸順於我，我必定以禮相待，還會給你封侯，國泰民安，豈不是更好！

螢火之光豈能與皓月爭輝，徐庶對劉備說過類似的話，他是用來推薦諸葛亮，螢火之光比喻微小的光，皓月比喻明亮而耀眼的光芒，這句話旨在說明自己遜於他人，具體的意思還是要看語境，不同語境意思不同。

沒有下一句。

“螢火之光豈能與皓月爭輝”出自《三國演義》第九十三回，姜伯約歸降孔明、武鄉侯罵死王朝。原句子為：“諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？”（草叢中的螢火之光怎麼能和月光相提並論呢？）

“螢火之光”是指螢火蟲的微光，“皓月”是指皎潔的月光，“螢火之光豈能與皓月爭輝”的意思是：小小的螢光怎麼能與皎潔的月光相比呢？表達的意思是不要不自量力。

下一句是螻蟻之命怎敢與天地比壽。

這句話的意思是說，熒光發出的光芒比較小，只能與月亮的光輝相提並論了。螞蟻的是非常小的動物，怎能和天和地相比較。多形容人自不量力，只能做很小的事情，卻把自己說的很大很強，天地之大怎麼是一個人所能匹及的。

皓月之明表示月亮圓而亮，把黑夜照得跟白天一樣。

意思是說一個人就像是明亮皎潔的月亮.

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“眾星朗朗，不如皓月之明”，諺語，意思是許多星的明亮，也不及一輪明月，比喻許多平常的人抵不上一個傑出人物的作用。

出處

《敦煌變文集·新編小兒難孔子》：“三窗六螢不如一戶之明光，眾星朗朗不如皓月之明。”又《小兒論》：“三窗六牖不如一戶之光；眾星朗朗不如孤月獨明”。