交際相互饋贈禮物，是人類社會生活中不可缺少的交往內容。華人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。” 饋贈，是與其他一系列禮儀活動一同產生和發展起來的。我們知道，禮起源於遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價值、最能體現對神敬意的物品(即犧牲)奉獻於神靈。 也許從那時起，在禮的含義中，就開始有了物質的成分和表現了。即禮可以以物的形式出現。關於禮物這個概念，還有人說它最初來源於古代戰爭中由於部落兼併而產生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對被征服者的服從和乞求征服者的庇護。
禮贈過程包括：
禮贈行為產生階段：特殊事件，性質，目的，效果；
禮贈準備階段：物件確定，自我認定，資訊確定，禮品確定；
禮品贈送階段：禮贈時間，方式，場合，禮儀；
禮贈行為產生結果：積極，負面，沒有效果；
禮品的本質是“由觀而感”。“觀”是禮品載體及禮贈行為的表象，“感”透過禮贈過程而產生的結果，如快樂，驚喜，關係等
交際相互饋贈禮物，是人類社會生活中不可缺少的交往內容。華人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。” 饋贈，是與其他一系列禮儀活動一同產生和發展起來的。我們知道，禮起源於遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價值、最能體現對神敬意的物品(即犧牲)奉獻於神靈。 也許從那時起，在禮的含義中，就開始有了物質的成分和表現了。即禮可以以物的形式出現。關於禮物這個概念，還有人說它最初來源於古代戰爭中由於部落兼併而產生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對被征服者的服從和乞求征服者的庇護。
禮贈過程包括：
禮贈行為產生階段：特殊事件，性質，目的，效果；
禮贈準備階段：物件確定，自我認定，資訊確定，禮品確定；
禮品贈送階段：禮贈時間，方式，場合，禮儀；
禮贈行為產生結果：積極，負面，沒有效果；
禮品的本質是“由觀而感”。“觀”是禮品載體及禮贈行為的表象，“感”透過禮贈過程而產生的結果，如快樂，驚喜，關係等