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1 # 言若成風1
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2 # 小龍32528
王安石是新學學派,他是中國11世紀著名改革家,他提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的著名的“三不足”思想,表現了極大的勇氣。
變法改革的理論基礎是他的學說——荊公新學。它改變了“自漢儒至於慶曆間,談經者守訓詁而不鑿”的積習,結合現實政治實踐和自己的理解,徑直解釋經義。
新學中包含著豐富的生財、理財學說。王安石說:“因天下之力,以生天下之財。取天下之財,以供天下之費。”只要“治財有其道”,就不患國家財用之不足(“上仁宗皇帝言事書”,《文集》卷三十九)。他提出“欲富天下,則同時強力抑制兼併”,收“輕重斂散之權,歸於公上”。
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3 # 小鈴鐺兒呀
南宋興起的學派。源於王安石“為天下國家之用”的實用思想。包括以葉適為代表的永嘉學派和以陳亮為代表的永康學派
荊公新學是北宋時期王安石創立的學派,學術界一般稱之為荊公新學,又簡稱為新學。新學學派以王安石為首,其主要成員有王安石、宋神宗、王雱、呂惠卿、蔡卞、常秩、陸佃、蹇序辰、鄧洵武、王令、龔原、許允成、沈括等。
《三經新義》的撰修,體現了王安石“以經術造士”的思想
王安石的“新學”,一般指其《三經新義》 (即《詩義》、《書義》、《周禮義》),及其為釋經而作的《字說》,反對新學者對這四部書也尤加攻擊。《三經新義》的撰修,體現了王安石“以經術造士”的思想。