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1 # 陌殤moshang
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2 # 糖寶乖乖
典源出處 《莊子·秋水》：“莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：‘儵(shu) 魚出遊從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂?’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣; 子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。’莊子曰：‘請循其本。子曰“汝安知魚樂”雲者，既已知吾知之，而問我。我知之濠上也。’”儵，當作鯈。
釋義用法 莊子 (周) 與惠子(施) 同在濠水橋上觀魚。莊子說：“儵魚遊得很快樂。”惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚很快樂。”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知魚很快樂?”後以此典表示辯言機敏; 或表現寄情於物外，逍遙遊樂的情懷。
用典形式
【觀樂】 唐·韓愈：“膾成思我友，觀樂憶吾僚。”
【觀魚】 宋·蘇軾：“此地他年頌遺愛，觀魚並記老莊周。”
【觀濠】 唐·柳宗元：“鹿鳴驗食野，魚樂知觀濠。”
【知魚】 宋·張炎：“知魚淡然自樂，釣清名，空在絲綸。”
【魚樂】 金·元好問：“魚樂定從濠上得，竹香偏向雨中聞。”
【臨濠】 唐·李白：“投汩笑古 人，臨濠得天和。”
【遊鯈】金·元好問：“洋洋遊鯈逝，泛泛輕鷗泳。”
【窺魚】 宋·辛棄疾：“窺魚笑汝痴計，不解舉吾杯。”
【子知魚】 宋·蘇軾：“應觀吾知子，不怪子知魚。”金·元好問：“鳧短何如鶴有餘，非魚誰謂子知魚。”
【為鯈魚】 宋·辛棄疾：“曾與東山約，為鯈魚，從容分得，清泉一勺。”
【觀魚樂】 唐·張說：“觀魚樂何在，聽鳥情慾歇。”
【我知魚】 宋·蘇軾：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”
【惠子魚】 唐·李群玉：“正作莊生蝶，誰知惠子魚。”
【濠上樂】 清·趙虹：“園吏好尋濠上樂，丈人已息漢陰機。”
【濠梁樂】 宋·陸游：“魚似濠梁樂，鷗如海上馴。”
【濠梁招】 唐·杜甫：“谷口舊相得，濠梁同見招。”
【鯈魚樂】 清·王夫之：“坐愛鯈魚樂，悠然濠上心。”
【觀魚惠子】 宋·蘇軾：“觀魚惠子臺蕪沒，夢蝶莊生冢木秋。”
【觀魚濠上】 清·鄭燮：“寄語長安車馬道，觀魚濠上是天遊。”
【非魚濠上】 宋·辛棄疾：“非魚濠上遺意，要是吾非子。”
【知我知魚】 宋·張炎：“知我知魚未是樂，轉蓬閒趁白鷗招。”
【魚遊濠上】 宋·黃庭堅：“魚遊濠上方雲樂，鵩在承塵忽告兇。”
【濠上之意】 宋·陳師道：“是間 相忘不為小，濠上之意誰得會。”
【濠上觀魚】 唐·皇甫冉：“海邊曾狎鳥，濠上正觀魚。”宋·陸游：“濠上觀魚非至樂，管中窺豹豈全斑?”
【濠上知魚】 宋·陳師道：“說與杜郎須著便，不應濠上始知魚。”
【安見我非魚】 清·金衡：“倚枕相忘人化蝶，臨流安見我非魚。”
【魚樂思濠上】 宋·王安石：“遠同魚樂思濠上，老使鷗驚恥海濱。”
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3 # 使用者2981258657511
濠梁觀魚的出處：
戰國·宋·莊周《莊子·秋水》：“莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：‘倏魚出遊從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”
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4 # 魯人村夫
濠梁觀魚：有一天，莊周、惠施同遊濠梁觀魚，看見一群魚來回遊動，悠然自得。莊子說：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？
莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰國時期宋國蒙人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，道家學派代表人物，與老子並稱“老莊”。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。
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5 # 使用者9887667374683
應該是駱賓王的討武曌檄吧。
為徐敬業討武曌檄》是唐代文學家駱賓王創作的一篇檄文。此文開篇即歷數武則天之累累罪惡，層層揭露，有如貫珠，事昭理辨，並點明武氏乃亡國之禍根，從而道出討伐武氏之必要性；再寫起兵討武之正義性，氣盛而辭斷；最後向敵方曉以賞罪誘脅。全文綜合運用對仗、用典、誇張等表現手法來烘托文章氣勢，對人曉之以理，動之以情，表現出強有力的說服力和號召力。
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6 # 華子默1
周觀魚出處在《坐忘銘》，主要內容：常默元氣不傷，少思慧燭內光。
不怒百神和暢，不惱心地清涼。
不求無諂無曲，不執可圓可方。
不貪便是富貴，不苟何懼君王。
味絕靈泉自降，氣定真息自長。
觸則形斃神遊，想則夢離屍僵。
氣漏形歸厚土，念漏神趨死鄉。
心死方得神活，魄滅然後魂昌。
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7 # LZNM
“樂莫樂於好善，神莫神於至誠”出自《素書 本德宗道章 第四》（與黃庭堅無關）。
《素書》相傳為秦末黃石公所作（黃石公：秦漢時道家代表人物，思想家、軍事家，別稱圯上老人、下邳神人，後被道教納入神譜）。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想，發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本和宇宙萬物自然運化的理數，以此作為認識事物、對應事物、處理事物的智慧之作。
傳說黃石公三試張良，後把此書授予張良。張良憑此書助劉邦定江山。
原文：
夫志心篤行之術:長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，潔莫潔於謹獨，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。
譯文：
欲始志向堅定，篤實力行： 最好的方法，莫過於深思多謀；最安全的方式，莫過於安於忍辱；最優先的要務，莫過於進德修業；最快樂的態度，莫過於樂於好善；最神奇的效驗，莫過於用心至誠；最高明的做法，莫過於明察秋毫；最吉祥的想法，莫過於安分知足；最痛苦的缺點，莫過於欲求太多；最悲哀的情形，莫過於心神離散；最麻煩的病態，莫過於反覆無常；最無聊的妄念，莫過於不勞而獲；最愚昧的觀念，莫過於貪婪卑鄙；最孤獨的念頭，莫過於目空一切；最危險的舉措，莫過於任人而疑；最失敗的行徑；莫過於自私自利。
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8 # 無情的書生
《李濠州輓詞》：“ 魚遊濠上方雲樂，鵩在承塵忽告兇。
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選自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學家。字元亮，世稱五柳先生，諡號靖節先生。《桃花源記》是《桃花源詩》的序言。