回覆列表
-
1 # 一笑而過109634126
-
2 # 黔中
這是古人對自然界的一種認識和分類。古人把天地萬物概括為五種元素組成:金木水火土,五種物質相生相剋,迴圈往復,創造了世界。其中又分為天地人神鬼,蠃磷毛羽昆等十大類,這樣一分,就把原來雜亂無章無頭無緒的自然界整理的井井有條。
。。。。。而老虎之所以稱為大蟲,根據古人的劃分,其歸為毛蟲類,又為百獸之王,稱其大蟲,確實非常貼切,水滸傳中武松景陽崗打虎:只見颳起一陣狂風,亂樹背後撲的一聲跳出一隻吊睛白額的大蟲來.........我每每看到這裡,打心眼佩服古人的修辭手法,用大蟲二字,一下子就緊緊扣住了讀者的心,還有李逵殺四虎等等,無一例外都將老虎出場之時稱為大蟲,至於母大蟲,公大蟲,小淫蟲等等,那又是形容人的剽悍,潑辣,放蕩等等,比如小淫蟲形容放蕩的女人,給讀者的代入感就是尼瑪一個赤裸的肉感的白白嫩嫩,水靈靈的裸蟲吧。
古代的人把所有動物都叫“蟲”,無論天上飛的,還是地上走的、爬的,或者是水中游的。魚叫水蟲,鳥叫羽蟲,龜叫介蟲。那些沒有羽毛、鱗片和甲殼等遮蓋東西的動物,則以裸蟲相稱。所以古人慣稱它為“大蟲”在古代,“蟲”泛指包括人在內的一切動物。具體分類是:禽類為羽蟲,獸類為毛蟲,蟲類為介蟲或甲蟲,魚類為鱗蟲,人類為倮蟲(所謂“倮”,就是無羽毛鱗甲蔽身之意)——合稱“五蟲”。《大戴禮記·曾子天圓》說,毛蟲的精華是麒麟,羽蟲的精華是鳳凰,介蟲的精華是神龜,鱗蟲的精華是蛟龍,倮蟲的精華是聖人。但是,“蟲”的這種詞義並不鞏固,後來就縮小到只指昆蟲和蟲類小動物了。漢初學者綴輯的《爾雅》就特設《釋蟲》一篇,與《釋魚》《釋鳥》《釋獸》並列,這和今天人們把動物概分為鳥獸蟲魚四大類也完全相同。《爾雅·釋蟲》說:“有足謂之蟲,無足謂之豸。”“豸”指無腳的蟲,蟲豸並稱,泛指昆蟲和類似昆蟲的小動物。《水滸》二十三回寫武松醉臥於景陽岡的大青石上,“只聽得亂樹背後撲地一聲響,跳出一隻吊睛白額大蟲來”。老虎被稱為“大蟲”,最早見諸文字記載的是晉代幹寶的《搜神記》。書載:“扶南王範尋養虎于山,有犯罪者,投於虎,不噬,乃宥之;故虎名大蟲。”不過,這段文字並沒有分析“虎名大蟲”的原因。古人有把“五蟲”之首與五行方位相配的說法,便如東方之神——龍(鱗蟲之長),南方之神——鳳(羽蟲之王),西方之神——虎(毛蟲之首)等。為什麼稱虎為“大蟲”呢?老虎為獸類屬毛蟲,又被民間稱為百獸之王,而“大”有“為長”“為首”“排行第一”的義項,故而稱虎為大蟲,就是毛蟲類的首領、獸中之王的意思。這和稱龍為“龍王”、稱鳳為“鳳皇”為同一機杼。