天時不如地利，地利不如人和
主旨:主要的意義，用意或目的
中心:1.距四周的距離相等的位置，2.事物的主要部分，
《孟子》的《得道多助，失道寡助》是一篇“議論型文章”(議論文)，所以它有其中心論點:天時不如地利，地利不如人和。這在文章一開始即說出。
但是，因為文章繼續發展下去，就寫到了“得道多助，失道寡助”。既然文章用了大段筆墨來說明地利比天時重要，人和比地利重要;那麼，能夠擁有“人和”的“君子”能夠“有不戰，戰必勝矣”的效果，而得道者多助，失道者寡助正是其必須的條件;所以，文章也就自然而然地將“得道多助，失道寡助”這個主題闡述清楚了。所以，本文的主旨也就是“得道多助，失道寡助”了。
另外，孟子是儒學大師，而並非兵家大師，而且孟子一生致力於鑽研儒家學說的“仁義禮智信”;且以“孔子之傳人”自居，他當然不會為了教君王、將軍們怎樣打仗才去寫這篇文章的;所以，這篇文章的內容都是為證明要“以仁政治天下，以仁政治百姓”的思想，所以，其中心論點雖然是“天時不如地利，地利不如人和”;但是，孟子想要說明的便是“得道多助，失道寡助”了。
天時不如地利，地利不如人和
主旨:主要的意義，用意或目的
中心:1.距四周的距離相等的位置，2.事物的主要部分，
《孟子》的《得道多助，失道寡助》是一篇“議論型文章”(議論文)，所以它有其中心論點:天時不如地利，地利不如人和。這在文章一開始即說出。
但是，因為文章繼續發展下去，就寫到了“得道多助，失道寡助”。既然文章用了大段筆墨來說明地利比天時重要，人和比地利重要;那麼，能夠擁有“人和”的“君子”能夠“有不戰，戰必勝矣”的效果，而得道者多助，失道者寡助正是其必須的條件;所以，文章也就自然而然地將“得道多助，失道寡助”這個主題闡述清楚了。所以，本文的主旨也就是“得道多助，失道寡助”了。
另外，孟子是儒學大師，而並非兵家大師，而且孟子一生致力於鑽研儒家學說的“仁義禮智信”;且以“孔子之傳人”自居，他當然不會為了教君王、將軍們怎樣打仗才去寫這篇文章的;所以，這篇文章的內容都是為證明要“以仁政治天下，以仁政治百姓”的思想，所以，其中心論點雖然是“天時不如地利，地利不如人和”;但是，孟子想要說明的便是“得道多助，失道寡助”了。