夜以繼日

（拼音是yè yǐ jì rì）是一個漢語成語，出自《孟子·離婁下》。

“夜以繼日”本義是指夜晚接上白天，後形容日夜不停，加緊工作或學習；其本身結構為偏正式；一般在句子當中充當謂語、定語、狀語。

中文名：夜以繼日

拼音：yè yǐ jì rì[1]

近義詞：通宵達旦、廢寢忘食、焚膏繼晷

反義詞：遊手好閒

出處：《孟子·離婁下》

成語出處

戰國·孟子《孟子·離婁下》：“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以繼日。”後人由此提煉出成語“夜以繼日”。

成語故事

周武王姬發攻滅殷商後，建立了西周王朝。但是，他沒有繼續完成周族的大業就去世了。他的兒子姬誦繼承了王位，就是周成王。成王繼位時只有13歲，由他的叔父周公姬旦輔佐朝政。

周公旦是西周初政治家。他在哥哥姬發領導的攻伐殷商的事業中，起了很大的作用。擔起輔佐朝政的重任後，他忠於職守，為鞏固周王朝的統治嘔心瀝血。不論是在吃飯或是在做私人的其他事情，只要一有公事，他就立即停下來幹公事。

立國之初，政局還不很穩定。有些貴族猜忌他，在成王面前造謠，說他有篡位的野心，還有的兄弟和紂王的兒子武庚勾結起來，發動武裝叛亂。此外，東方的夷族也乘機作亂。但周公堅韌不拔，遵照武王的遺志辦事。他消除了成王的誤解，擊敗了武庚的叛亂和夷族的反抗，制定了禮法和刑律，繼續分封諸侯，並建築洛邑（今河南洛陽），設立了東都成周。

由於為國操勞過度，周公在東都建立後不久就去世了。臨死前，他還諄諄告誡大臣們，一定要幫助天子管好中原的事：自己死後要葬在成周，以表示雖死不忘王命。

戰國時的孟子認為，周公是統治者中的理想人物，十分推崇他為國操勞不辭辛苦的精神。為此他說了一段讚揚他的話：“周公想兼學夏、商、週三代開國君主的賢德，來把周朝治理好。如果有不適合於當時情況的，他就抬起頭來想。白天想不好，夜裡繼續想。等想出了好的辦法，便坐著等待天明，馬上去施行。”

成語寓意

周公歷來被認為是一個輔佐君王的典範，他忠於君王，體恤百姓，一生勤勤懇懇，在自己的工作崗位上為國家作出了貢獻。一個國家最需要的就是這樣的人，人們要以周公為榜樣，多學習他身上的優點。

生命不息，學習不止。在短暫的人生中，想要突顯自己的價值，就要不斷地學習，不斷地充實自己，提高自己。年輕時，學習為了成長，為了理想；成熟後，學習，為了補充自己，讓自己的人生更充實，更豐富；等到年老了以後，學習是一種對人生的回味，那又是另一種境界。這就是古人曾教育人們的活到老學到老的思想。

而在學習的過程中也是一種享受，一種對人生和人性的體味，使人們不斷地提高，不斷地發現新的自我。夜以繼日地學習，就如同生命，生命的過程就是一個學習的過程，生活中不斷地學習，在學習中生活，人生才會更多意義更多美好。

不分晝夜每分每秒都在進行的成語是什麼？這個成語應該是“夜以繼日”。夜以繼日（拼音是yè yǐ jì rì）是一個漢語成語，夜以繼日”本義是指夜晚接上白天，後形容日夜不停，加緊工作或學習。成語出處，戰國·孟子《孟子·離婁下》：“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以繼日。”

後人由此提煉出成語“夜以繼日”。

1、晝夜不停：晝：白天 夜：夜晚 息：休息。從白天到夜晚一直不休息。

2、夜以繼日：晚上連著白天。形容加緊工作或學習。

3、通宵達旦：整整一夜到天亮。通宵：整夜；達：到；旦：天亮。

4、焚膏繼晷：點起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發憤讀書或勤奮學習。

不止選擇一項的成語應該是雙向選擇和多向選擇等。雙向選擇這個成語從字面上理解應該是雙向即兩個方向，選擇就是選向擇優。這個成語是形容在選擇工作丶學校、體育專案等都不是單向的。多向選擇這個成語和雙向選擇是同義的，只是在選向上應該是兩個及以上。