科舉制度，又稱科舉、科舉制，是中國古代透過考試選拔官吏的制度。

科舉制度，是中國古代讀書人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝透過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千多年的歷史。1905年科舉制的停廢，終結了1298年尊崇科舉的時代。這種選撥人才的制度在中國封建社會中持續的時間最長，影響的範圍也最廣。科舉制的創立，是專制主義中央集權的需要。

不是，選官制度。

科舉制從隋朝大業三年（公元607年）開始實行，到清朝光緒三十一年（公元1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了約一千三百年。

隋朝是科舉制度的初步建立時期，因當時九品中正制已不再使用，隋文帝為加強中央集權，於是將選官權力收歸中央，開創科舉制度。

隋朝滅亡後，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。

由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。

這個問題比較複雜，主要指向是科舉制與階級鬥爭的關係。在科舉制之前，可以緩解社會資源分配不公的問題還有其他制度，古代中國有不少於7種的入朝為官方式。

至於階級矛盾與鬥爭問題，簡單來回答就是，“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗；哪裡有反抗，哪裡就有鎮壓。鎮壓也是一種壓迫。”

科舉制的認識

科舉制雖然有利於寒門弟子獲得些許的社會公平，但科舉制與階級矛盾、人民反抗沒有直接聯絡，更多的是間接的。科舉制最大的受益者還是統治階級的皇室與皇帝。

古代的科舉制我們可以類比成今天的高考，這方便我們理解。

古代科舉制打破了門閥，使底層有機會獲得入朝為官，改變身份地位的機會。這與今天的高考為廣大學生提供一個公平的學習途徑與改變命運的機會是相似的道理。

題主的問題轉變一下，當成當代問題可以這樣理解：沒有高考時或高考被冒名頂替了，高考錄取資格被某些人佔據了，人民（學生）為何不反抗？

我們新中國也有一段時間是沒有高考的，曾經有一段時間青年們都“上山下鄉”去了。直到1978年左右才重新回覆高考，人民有反抗嗎？即便有，那也是無聲的反抗，在時代大背景下，問題要一分為二的看。

古代的科舉制是選官的制度，如今我們的高考只是升學考試，形式相似，但有本質不同。

古代科舉制在一定程度上可以緩解一部分來自底層的壓力，透過將部分被統治階級轉化為統治階級，從而達到緩解階級矛盾目的並轉移階級鬥爭的方式。

說到底，科舉制並不能解決階級矛盾問題，只不過是將門閥世家壟斷的社會資源進一步向皇帝集中而已。本質上，科舉制是古代皇帝加強中央集權的重要措施。

言歸正傳，沒有科舉制度時，社會資源都被門閥氏族壟斷，人民不反抗嗎？反抗！必須的！哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！

“王侯將相寧有種乎？”從陳涉吳廣起義到項羽、劉邦誅暴秦，再到西漢末年綠林、刺眉起義，東漢黃巾大起義。人民面對嚴重的階級壓迫，定然會奮起反抗！

科舉制興起於隋唐，隋唐之前可以認為沒有科舉制，社會資源大多被門閥氏族壟斷。但不能說科舉制就是調節階級矛盾的利器，是社會資源最佳化配置的開關。

沒有科舉制之前，人民反抗階級壓迫；有了科舉制以後，人民依舊反抗階級壓迫！

隋唐有科舉制，門閥氏族對社會資源的壟斷有所下降，寒門子弟有機會翻身當大官，但是階級壓迫依舊嚴重，人民依舊不斷反抗！

隋唐亡於人民起義，幾乎每個中國古代的王朝都滅亡與人民的起義與反抗！

即便是大清帝國最後不也是被太平天國的起義給折騰得半死不活？要不是西方帝國主義的入侵，說不定大清也會滅亡於人民的起義。

科舉制之外的當官門道

在科舉制之前，其實中國古代還有其他的方式可以實現入朝為官。

根據呂思勉先生的《中國文化史》，中國古代除了透過科舉制的方式，可以入朝還有7種方式或型別：

徵召：皇帝對賞識的人士直接徵召，一般用於知名人士或有才德的人。辟舉：多為相府等權力機關招攬幕僚舉薦：透過別人的推舉與推薦吏員為官：體制以內的小吏得到長官或上級的認可與保薦。任子恩蔭：高官或權貴的子孫繼承父輩與先輩的恩寵獲得一定的官爵。技術人員轉遷：如天文、立法、醫學官這類技術性人才，一般不用考試，只要技術經驗和有機會就可以根據國家需要給予官職。如從學徒轉正或者由江湖人士、學院機構直接升任等。捐納：出錢買官做。

古代的科舉制和現代的公務員考試其實更具有可比性。

現代中國已經沒有古代這麼多的當官門道了，但是在有階級鬥爭的外國這些當官的門道或許還是可以借鑑的。

比如美國，美國總統的團隊以及官員任免基本上“徵召”“捐納”是可以實現的。

以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失。看看當代的外國，那些還有階級鬥爭的資本主義國家，他們同樣沒有科舉制，社會資源同樣被大資本家壟斷，階級壓迫同樣嚴重，他們的人民有沒有反抗？