1、仕而優則學，學而優則仕
做官的人，在辦完公事以後，如果還有餘力，就要繼續研究學問。讀書的人，在學問豐足以後，就要出來做官，為天下蒼生造福。
2、大德不逾閒，小德出入可也
對待別人，不要求全責備。只要大的方面能把持住，就算在細節上有些瑕疵，這人也是可以的。
3、小人之過也，必文
君子勇於改錯，而小人有了過錯，一定會編造謊言，掩飾自己的錯誤。

4、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
每天都能知道一些新的知識學問，並且能夠時時溫習，不至於忘記，這就算是好學之人了。
5、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨
對於一般的女人和小人，都比較難以接觸。如果和他走的太近，他就會有失恭敬；如果對他疏遠，他又會心生怨恨。
6、巧言令色，鮮矣仁
凡是油嘴滑舌的人，看人臉色行事的人，一般都比較缺少仁愛之心，為人不厚道。
7、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
有些人假裝能幹，其實沒什麼能耐，什麼事都辦不成。就好比鑿穿牆洞入室行竊的小偷，雖然身往前進，但內心膽怯，因為做賊心虛。
8、鄉原，德之賊也
鄉原，就是老好人，這種人善於偽裝，看上去是善人，其實是和稀泥，與壞人同流合。這種人很容易亂德惑眾，賊害道德。
9、道聽而途說，德之棄也
所謂“溫故而知新”，聽聞別人講道以後，也不加以認真學習，就隨便講給他人，這不是在教人，而是在害人。
10、性相近也，習相遠也
從我們傳統文化來講，凡事都有“體、相、用”三個方面，先有體，次有相，然後有用。這裡的“性”指的就是本體，“習”指的就是用，不但是人，乃至萬事萬物的本性都是相近的，所以說“性相近”。但每個人的習慣不同，到後來差異越來越大，所以說“習相遠”
11、唯上智與下愚不移
一瓶子不滿，半瓶子咣噹。特別有智慧和特別愚笨的人，往往都是可造之材，能夠堅定不移老老實實地去做事，只有中間的人，才會高不成低不就。
12、過而不改，是謂過矣
過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。犯了過錯，如果還不肯懺悔改過，那就是真正的過錯了。
1、仕而優則學，學而優則仕
做官的人，在辦完公事以後，如果還有餘力，就要繼續研究學問。讀書的人，在學問豐足以後，就要出來做官，為天下蒼生造福。
2、大德不逾閒，小德出入可也
對待別人，不要求全責備。只要大的方面能把持住，就算在細節上有些瑕疵，這人也是可以的。
3、小人之過也，必文
君子勇於改錯，而小人有了過錯，一定會編造謊言，掩飾自己的錯誤。

4、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
每天都能知道一些新的知識學問，並且能夠時時溫習，不至於忘記，這就算是好學之人了。
5、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨
對於一般的女人和小人，都比較難以接觸。如果和他走的太近，他就會有失恭敬；如果對他疏遠，他又會心生怨恨。
6、巧言令色，鮮矣仁
凡是油嘴滑舌的人，看人臉色行事的人，一般都比較缺少仁愛之心，為人不厚道。
7、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
有些人假裝能幹，其實沒什麼能耐，什麼事都辦不成。就好比鑿穿牆洞入室行竊的小偷，雖然身往前進，但內心膽怯，因為做賊心虛。

8、鄉原，德之賊也
鄉原，就是老好人，這種人善於偽裝，看上去是善人，其實是和稀泥，與壞人同流合。這種人很容易亂德惑眾，賊害道德。
9、道聽而途說，德之棄也
所謂“溫故而知新”，聽聞別人講道以後，也不加以認真學習，就隨便講給他人，這不是在教人，而是在害人。
10、性相近也，習相遠也
從我們傳統文化來講，凡事都有“體、相、用”三個方面，先有體，次有相，然後有用。這裡的“性”指的就是本體，“習”指的就是用，不但是人，乃至萬事萬物的本性都是相近的，所以說“性相近”。但每個人的習慣不同，到後來差異越來越大，所以說“習相遠”
11、唯上智與下愚不移
一瓶子不滿，半瓶子咣噹。特別有智慧和特別愚笨的人，往往都是可造之材，能夠堅定不移老老實實地去做事，只有中間的人，才會高不成低不就。

12、過而不改，是謂過矣
過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。犯了過錯，如果還不肯懺悔改過，那就是真正的過錯了。