東漢初年的隱士梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人(今陝西咸陽西北)。他博學多才，家裡雖窮，可是崇尚氣節。東漢初，他曾進太學學習。結束在太學的學業後，就在皇家林苑—上林苑放豬。

　　有一次，梁鴻因不小心，使得房子著火，延及周圍的人家。梁鴻就一家家的去查問每家所遭受的損失，並以豬來作為賠償。有一家人嫌賠得太少。梁鴻說：“我沒有別的財物，願意為你做一段時間的工來補償。”那家主人答應了梁鴻的要求。梁鴻在這家幹活時不懈朝夕，勤勤懇懇，絕無怨言。鄰家的一些老人見梁鴻的行為非同一般，就聯合起來責怪那家主人，不該如此對待梁鴻。那家主人也開始尊敬他，並將豬悉數歸還給梁鴻，梁鴻堅辭不受，後來回鄉去了。

　　由於梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又醜，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說：“我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後，就下娉禮，準備娶她。

　　孟女高高興興的準備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚後一連七日，梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁;夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為妻。可不知為甚麼，婚後，夫君默默無語，不知妾犯了甚麼過失?” 梁鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫製的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，這哪裡是我理想中的妻子啊?”

　　孟女聽了，對梁鴻說：“我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的服裝與用品。”說完，便將頭髮捲成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：“你才是我梁鴻的妻子!”他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。

　　後來他們一道去了霸陵(今西安市東北)山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業，或詠詩書，或彈琴自娛。

　　不久，梁鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地(今江蘇境內)。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請梁鴻進食。皋伯通見此情形，大吃一驚，心想：一個僱工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。於是他立即把梁鴻全家遷入他的家宅中居住，並供給他們衣食。梁鴻因此有了機會著書立說。

“舉案齊眉”和“相敬如賓”是很常見的成語。“舉案齊眉”自不必說，“相敬如賓”有時候人們還是會偶爾用錯的，以為兩個人關係好就是相敬如賓，原因就在於不知道其中的典故。

　　據《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻年輕時家裡很窮，但他很有學問，在當時很有名氣，可是他不願意做官，一直隱居鄉里，自食其力。梁鴻娶了同縣孟家女兒孟光後，一起隱於山中，過著男耕女織的田園生活。每當梁鴻回家時，“妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”這就是“舉案齊眉”的來歷。

　　相敬如賓的典故來自《左傳》。晉國大夫臼季奉命外出時，經過冀地，見前朝舊臣黃之子缺在除草。過了一會兒，缺的妻子把飯送來，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以後再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。

　　應當說，孟光之妻和缺之妻都是比較幸運的人，因為他們選擇的物件都是賢人。她們對丈夫“舉案齊眉”和“相敬如賓”，都是出於對丈夫的敬慕，敬其為人，慕其才學。她們都是實在的女人，不善於把自己對丈夫的深情用語言表達出來，只是把愛傾注在日常生活的舉手投足之間。

　　夫妻之間要不要敬重對方，尊重對方，相互敬重，答案是肯定的。但有人就說了，若相敬到如賓客，那就離譜了，也過於呆板了。更有人把這些同男尊女卑的思想聯絡在一起。這樣想，恐怕太對不起古人了。

　　“舉案齊眉”和“相敬如賓”是專門用來描寫夫妻感情甚篤的詞語，因此，我們必須注意這兩個詞的使用範圍。

舉案齊眉,是漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時,妻子孟光就託著放有飯菜的盤子,恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬,妻子不敢仰視丈夫的臉,總是把盤子託的跟眉毛齊平,丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。後形容夫妻相互尊敬,很有禮貌,很平等,是讚美夫妻美滿婚姻的專用詞。

舉案齊眉的意思是把放有飯菜的托盤舉的和自己的眉毛一樣高，比喻夫妻之間相敬如賓。破鏡重圓的意思是打破了的鏡子重新恢復圓了。相敬如賓的意思是夫妻兩人相互敬愛相互尊重，喜結連理就是高興的成為夫妻。舉案齊眉和相敬如賓是意思相近的詞，喜結連理是一句賀語。破鏡重圓都是表達了人的美好願望。