六大文學標誌人物：1 魯迅：魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。

　　2 郭沫若 :郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創者之一、古文字學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術著作，1958年9月兼任中國科學技術大學校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強國際和平”斯大林國際獎。

　　3　茅盾 :

　　茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。

　　茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭裡，從小接受新式的教育。後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人。

　4 　巴金:巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭裡，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建鬥爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。

　　5　老舍:

　　舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生於北京，中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說《趕集》等。老舍的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。

　　1966年8月24日，中國作家老舍因不堪忍受紅衛兵的暴力批鬥，在北京太平湖投湖自盡。

6 曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名萬家寶，字小石，小名添甲，漢族，祖籍湖北潛江，出生於天津一個沒落的封建官僚家庭，中國傑出的現代話劇劇作家。其父曾任總統黎元洪的秘書，後賦閒在家，抑鬱不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長大，個性苦悶而內向。1922年，入讀南開中學，並參加了南開新劇團，北京人民藝術劇院院長。

曹禺筆名的來源是因為本姓“萬”（繁體字，結構為“艹”下一個“禺”），於是他將萬字上下拆為“草禺”，又因“草”不像個姓，故取諧音字“曹”，兩者組合而得曹禺。

、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家學派化人物有：韓非子。

5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。

6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮禹、應瑒

9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。

10、初唐四傑：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

11、沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

12、唐代詩人屬於邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。

14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。

15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。

16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和後主李煜。

17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

19、宋代詞人中屬於豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

20、宋代詞人中屬於婉約派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

22、明代後七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、塗中行、吳國倫。

23、唐宗派：是明代前後七於的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。

27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。

28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。

29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

34、南社：成立於1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子。

六大文學標誌人物，小說家曹雪芹，作品，紅樓夢，詩人李白，作品蜀道難，將進酒，戲曲學家關漢卿，作者，竇娥冤，散文學家韓愈作品師說，詞人蘇東坡，作品念奴嬌赤壁懷古，詩人曹植作品，洛神賦，白馬篇，詩學家司馬遷，司馬光，作品，資治通鑑。世家之絕，唱無韻之離騷

韓愈是中唐最傑出的散文家之一

被蘇軾譽為“文起八代之衰”的韓愈,不僅是唐代 古文 .運動的領袖,也是繼司馬遷之後最傑出的散文家之一,“唐宋八大家”之首。

韓愈在文學上的最大功績是提倡和領導了“古文運動”，在古文創作的實踐中，韓愈提出了三個有名的古文創作理論：

首先，韓愈強調“文以載道”的文學創作觀點。“道”，是內容，是韓愈推崇的儒學觀點，是對文章起著決定作用的東西；“文”是表現形式；其次，韓愈提出“惟陳言之務去”的論點，主張文章要創新；第三，韓愈提出“物不平則鳴”的論點，認為文章是作家思想對現實生活的反映。

韓愈在領導“古文運動”中，不但有深刻的理論，而且有豐富的實踐。他的古文，形式是多種多樣的，大體可分為兩類：一是記敘性的，一是議論性的。

在記敘性的文章裡，塑造了一些可貴的人物形象，採用了不少富有表現力的口語。《張中丞傳後敘》《毛穎傳》《藍田縣丞廳壁記》等都具有這些特點。

在議論性的文章裡，有很強的的辯論性。他的議論文結構嚴謹，邏輯性強，形成了一種剛健雄肆、奧衍閎深、曲折奔放、筆力遒勁的獨特風格，對當代及後世影響很大。可以說，韓愈是繼司馬遷之後的一位散文大師，他開創了一代文風。

柳宗元曾評價韓愈：“（韓愈）所敬者，子長、子云。子長於退之固相上下。”子長說的就是漢代文學家司馬遷。柳宗元認為韓愈是繼司馬遷之後偉大的散文家，只有司馬遷可以相比。