親，思想有兩種，一種是簡單無悟的思想，另一種是通透人生大徹大悟的思想，不爭不辯不比謙退的思想是建立在後一種基礎上的中和之用，何謂不爭爭者無益，則爭之為何，但求人生和光同塵罷，便是晴天歡喜之地，其它同理。而儒道釋家同樣有爭有辯有比，親你未見得罷了，孔子周遊列國，弟子三千，哪裡有不爭不辯之理，老子貴為官員，卻孜孜不倦，窮經皓首，以達道法自然之理，不爭不辯不比怎麼可能，釋迦牟尼貴為王子，為了求取真理，放棄王位，流浪各地處處講學，這個是求啊！有求就有爭辯比對，是麼？我們不用懷疑先聖賢者，當反求諸己而開化。

儒思想核心，仁義禮智，是高度發達文明的產物，對西方叢林法則等劣等文明並不適用，相反過度的仁義卻是中華民族苦難的根源

老子曰：天之道，損有餘以奉不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。

不爭、不辨、不比，此類“不”者，皆是違反“天之道”與“人之道”。

弗爭，弗辨，弗比，此類“弗”者，皆是遵循“天之道”與“人之道”。

不以爭而不爭，弗爭；

不以辨而不辨，弗辨；

不以比而不比，弗比。