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心理起源論是關於教育起源的學說。亦稱“心理學的教育起源論”。美國孟祿首倡。他從心理學觀點出發，認為生物起源論者忽視了人的心理與動物心理的本質區別。他根據原始社會尚無傳授各項知識的教材和相應的教學方法，斷定教育起源於兒童對成人的無意識模仿。在他所著的《教育史》（1925）中寫道， 原始社會的教育“普遍採用的方法是簡單的、無意識的模仿”，“原始社會只有最簡單形式的教育。然而，在早期階段中，教育過程卻具備了教育最高發展階段中的所有基本特點”。即承認模仿既是最初的教育形式和手段，也是教育的本質。蘇聯米登斯基著《世界教育史》把上述觀點概括為“心理學的教育起源論”，簡稱“心理起源論”。

一、生物起源說

主要代表人物：法國哲學家、社會學家利托爾諾，英國教育學家沛西.能。

主要觀點：教育活動不僅存在於人類社會中，動物界也存在教育;人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的衝動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界的繼承、改善和發展。教育的產生完全來自於動物本能，是種族發展的本能需要。

評價：教育的生物起源說是教育學史第一個正式提出的有關教育起源的學說，標誌著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。但是，把教育的起源歸於動物的本能行為，沒能把人類教育行為與動物類教育行為的差別區別開，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性。

二、心理起源學說

主要代表人物：美國著名教育家孟祿，教育心理起源說是在對教育生物起源說批判的基礎上產生的。

主要觀點：孟祿從心理學的角度去解釋教育起源問題，認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的無意識模仿。

評價：教育是以人為物件的，二人是有心理活動，孟祿有鑑於此而立論，有其合理的一面。

心理起源說將教育的起源歸於人類本能，認為教育是人類社會才有的活動，是其比生物起源說進步的一面。

三、勞動起源說(社會起源說)

主要代表人物：蘇聯的教育家米丁斯基、凱洛夫。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。

主要觀點:第一，人類教育起源於勞動和勞動過程中產生的需要;第二，教育是人類社會特有的一種社會活動;第三，教育以人類語言和意識的發展為條件;第四，教育從產生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產和生活經驗。

評價：勞動起源說符合馬克思主義的歷史唯物論和辯證法，從而為科學、合理地揭示教育起源的問題奠定了基礎。

（一）神話起源說

這是人類關於教育起源的最古老的觀點，所有宗教都持這種觀點。這種觀點認為，教育與萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創造的，教育的目的就是體現神（上帝或天）的意志，使人皈依或順從於神（上帝或天）。

（二）生物起源說

教育的生物起源說是第一個正式提出的有關教育起源的學說。它是以達爾文的生物進化論為指導的。該學說的代表人物是法國社會學家、哲學家利托爾諾與英國教育學家沛西·能。他們認為，教育的產生完全來自於動物的本能，是種族發展的本能需要。

（三）心理起源說

教育的心理起源說在學術界被認為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國教育家孟祿。孟祿認為，教育起源於日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

（四）勞動起源說

教育的勞動起源說是在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的。其主要內容是：生產勞動是人類最基本的實踐活動，教育起源於生產勞動中經驗的傳遞；生產勞動中的口耳相傳和簡單模仿是最原始、最基本的教育形式；生產勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力。

交往起源論者認為，教育起源於人類的交往活動，其代表人物是中國教育家葉瀾。

教育的起源這部分的高頻考點是生物起源說、心理起源說和勞動起源說，這三種起源說的觀點和代表人物是需要著重注意的。此外，還需要注意的是這幾個起源說之間的邏輯關係。生物起源說的缺陷在於否認了人的社會屬性，認為教育起源於動物的本能，沒有把人和動物區分開；而心理起源說相較於生物起源說的進步在於把動物進一步聚焦到了人，但是依舊否認了人的社會屬性。因此，生物起源說和心理起源說的共同不足之處就在於否認了人的社會屬性，彌補了人的社會屬性的起源說就是馬克思主義觀點指導下的勞動起源說。