難道不應該屬於手工領域嗎？說剪紙屬於三農領域是認為剪紙仍舊是農村的風俗嗎？但是在已經2020年的今天，剪紙早已經成為了全社會都喜愛的手工藝作品。那種色彩鮮明，造型誇張的民俗風格的剪紙已經與現代藝術相融合，出現了很多讓都市人也能接受的作品。注意，這裡討論的文化樣式並沒有什麼優劣之分，只是想說，在當下的自媒體時代，各種文化都在互相交流互相滲透。

作為一名剪紙藝人，我覺得剪紙應該屬於藝術，雖然剪紙來源於民間敢問哪門藝術又不是來源於生活哪，再加上現代剪紙已經是和國畫 油畫等藝術形式並存的藝術品了，它不僅僅是人們對美好生活的嚮往，也是中華民族幾千年文化沉澱的一個縮影，藝術改變生活 剪紙豐富人生。

剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻各式花鳥蟲草，人物肖像以及各種藝術品，用於裝飾裝點生活，或者配合各種傳統民俗活動的一種民間文化藝術。這種藝術在中國民間流傳很廣，歷史悠久，是我們國家的非物質文化遺產。中國剪紙蘊涵了豐富的歷史文化氣息，表達了廣大人民群眾對社會的認知，以及對道德觀念，實踐經驗，生活理想，審美情趣，以及教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。2009年9月30日，聯合國教科文組織將中國民間剪紙藝術列為《人類非物質文化遺產代表名錄》。 從這個意義和對剪紙的定位來說，作為世界非物質文化遺產的民間剪紙藝術，應該屬於文化領域的範疇，而不屬於三農或是生活領域。

剪紙是文化是藝術，這種藝術在中國民間很流傳，歷史悠久，是國家的非物質文化遺產。2009年9月30日，聯合國教科文組織將中國民間剪紙藝術列為《人類非物質文化遺產代表名錄》。

從意義上說，剪紙作為世界非物質文化遺產的民間剪紙文化藝術，屬於文化領域的範疇，不屬於三農是生活文化藝術領域。

剪紙屬於中國經典的民間傳統文化藝術範疇，其工藝是用普通的剪刀在紙張上面剪出各種花鳥魚蟲、吉祥圖案和生活場景，它既是中國民間藝術家對人生、事業、生活、孝道的一種表現形式，也是對中國幾千年形成的摯愛和生活點滴的弘揚和傳承，在現代生活階段，這一藝術表現形式在表現的範圍有了新的擴充套件，透過多幅作品能夠描述一個故事和一個時間發生的過程，同時在表現細節和方法上融匯一些誇張和意識流派，使得表現主題更加突出，逐漸形成新的藝術特點，並陸續流向國外 ，使中國傳統文化更顯博大精深。

綜上所述，剪紙屬於文史類 ，它可以敘述三農和生活點滴，但其變現形式起源於文化藝術，而且從古至今流傳千古，在中國傳統文化方面佔有無可比擬的席位。

追根溯源，在中國商代初期，就有用皮革剪成小人用以祭已的。到了西周之後，成王將梧桐葉剪成玉圭圖形，贈給其弟姬虞，封唐王去當諸侯(今山西西南)。

剪紙真正昌明時期在北宋。那個時代已經出現蠶紙，染料顏色也更加豐富，人們利用不同顏色的蠶紙剪成各種喜慶圖形，節日貼上在門窗之上，故稱為窗花。

明末清初時期，剪紙藝術擴散開來，並演義為商品。剪刀已經不能夠滿足民眾需求。事實上，一模多張成型，刀刻鏤空技術大興其道，早已成為民眾日常生活中的裝飾品了。

剪紙作為中國獨有的一門藝術，它還 衍生出許多優秀文化，著名的皮影戲藝術就是從剪紙藝術衍生出來的。解放已後，剪紙還被拍攝成動畫電影。

應當屬於文史

也就是文化的歷史遺產

屬於民間歷史文化

剪紙民間藝術歷史悠久

主要流傳於

山西，陝西，甘肅，河北等地

這些地區的剪紙堪稱經典

這些民間剪紙藝術

刻畫出了老百性的生活

主要是花鳥蟲魚

動物型像惟妙惟肖

生動逼真

栩栩如生

剪紙藝術刻畫的人物

也是根據歷史的文化底蘊

如三國演義

西遊記

這些名著裡的人物

在剪紙藝術家的作品裡

刻畫的淋漓盡致

情深意切

惟妙惟肖

栩栩如生

2022，2，11

文，一葉幽蘭

　　剪紙是民間藝術的一種。是以紙為加工物件，以剪刀(或刻刀)為工具進行創作的藝術。

　　剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百餘年的剪紙作品(對馬團花、對猴團花)。在後來也可透過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。作為傳統民間藝術的一種，剪紙在民俗活動中佔有重要位置。南宋已出現了專業民間剪紙藝人。民間剪紙往往透過諧音、象徵、寓意等手法提煉、概括自然形態，構成美麗的圖案。