“物到極時終必反"，好人就壞在"老好"上！見誰都一團和氣，特別是喪失原則一點，就是好人變味，成了孬的人，他的後果大家是清楚的？！

好人壞人都為了生存並生存的舒服快樂一些，這是好人壞人共同的追求！但生存法則是偏向邪惡自私的，因為邪惡自私對自我利益更珍惜並直接，這是因果律之根本！好人好報禍福由己等說法不過有意無意的謊言是騙人役人愚民的東西！項羽與劉邦，項羽鴻門宴放過劉邦，抓其父欲烹劉邦要分一杯羹，在逃跑途中把自己兒女往車下踹，連根本人性都沒了，卻笑到了最後成就大漢幾百年！這是什麼因果？

|，好人與壞人都是相對的，標的不同，好人和壞人更區分不同，如。你對一個專門捕動物的槍手老K好，哪麼，你在槍手老K面前是好人，但對動物來說，你是壞人。如你對專門捕動物為食槍手不好，將他打殘了，哪麼，你在捕動物為食的老K面前，你便是壞人，但在動物面前，你便是好人。2，世上的人，都以唯護住人類，更被稱為好人，但真正的好人與壞人劃分，則應面向世界的所有，包括動物，植物與細菌及山川。

好人壞在哪裡？

好人有時壞在過於仁慈，釀成農夫與蛇的故事。

好人有時壞在過於輕信，造成君子受氣丶小人得志的不利局面。

好人有時壞在心直口快，容易得罪上下，被人授以話柄，無力解脫。

好人有時壞在婦人之仁，關鍵時候心慈手軟，給了壞人喘息機會倒行逆施。

好人有時壞在忍辱負重，不果斷跳巢，失去轉進的機會。

好人有時壞在選擇失誤，認梟雄為大哥，終被義氣負。

做個好人不易，做個智者更難！

做個好人問心無愧，做個聰明的好人才是真正的好人！

世上沒有天生的好人，也沒有天生的壞人，都是受環境影響而性質改變。一個人變壞容易，變好就很難了。所謂的好人無非就是守本份而已，但他們在金錢誘惑的下，仍然可能去幹壞事。

信不信由你。

滿大街走的全部是聖賢之人，不同程度的聖賢之人。

滿大街看見得都是講理之人，各自講各自道理的人。

幾分善良加幾分邪惡組成人一個，只不過是程度不同。

一個人，你站在他好的一面，他在你心目中基本就是個好人。你發現了他的不好的一面，就會開始認為他是壞人，人無完人，也沒有完好，也沒有完全不好。

人，容易看請的是別人，不容易看請的是自已，故人貴有自知之明。

好人壞在哪裡？只能具體人具體分析。好與壞是一個抽象詞，只有大致的標準，而沒有統一的標準。

我們好些人都進入了非彼即此的絕對論，認為好人就不能做壞事或壞人就不能做好事。

欲置之罪，何患無辭！只是三觀不一樣。

知人才知己，知己更知人。

好人的壞出自於壞人之口。他之所以壞是因他不於壞人同流 合物，他阻礙了壞人的路，他幫助了好人一起和壞人作鬥爭。

壞人所說的壞，就是好人的讚揚。

好人就是與人為善，通常人們會認為，如果好人好到沒有原則，好到對惡人行善，這種善就成了惡，等於幫了惡人行惡。不過好人終究是好人，他的善行經常會改造惡人，最終讓惡人變成善人。實際善惡有時只在一念之間，很少有一成不變的。《聖經》上說:愛你的敵人。佛言:放下屠刀，立地成佛。所以好人的“壞”未必就是真的“壞”，真的毫無價值，畢竟，改造一個惡人比消滅一個惡人更有意義。

真正的好人也壞不到哪裡去，真正的壞人也裝不了多久！

壞人總是以好人自居，使得不明真相的人還矇在鼓裡。

好人無意中做錯了事，仍然是好人！

好人有意做錯事，終究是壞人！

好人，壞在沒有正義，好壞人都說他好就有問題啦！壞人說好就同壞人一樣壞啦，也稱不起好人啦！多數說好，就算好吧！！

張伯苓說的似乎非常符合客觀實際，無可辯駁。可是問題還是來了，既然壞人做壞事是壞人本身與好人(縱容)的共同作用下完成的，那麼，好人在客觀上具有了幫凶的意味，他們也應該對那壞事所造成的損害擔責，那麼其實，這世界上也就不再存在純粹的好人。如此這世界是否變得太可怕了？而這一結論必然會遭到普羅大眾的齊聲批判，因為他們覺得自己就是好人，因為他們從沒有去做壞事，怎麼可以隨意地否定他們的""好""呢！

於是，免不了一番爭論。

可張伯苓的話其道理擺在眼前，你同樣不能否定他。

那麼，這個矛盾如何解決？

辦法只有一個，就是好人轉換角色，從旁觀者，放縱者轉變為制止者，也就是見義勇為的一種。只要你能在壞人壞事進行時勇敢地站出來加以制止，那麼你就是真正的好人一個。

可是，自古就有""好人難做""一說，到了今天，做好人好事的成本代價如此之高，更讓人感到難上加難。於是免不了產生一種心理，即""事不關己高高掛起""。這似乎已經成了一種大眾心理。

現實告訴我們，並非好人不想成為好人，而是這事太讓人糾結，為難。這，好象成為了一個死結，但其實也不。

只要解決了成本代價問題，所有的好人好事都是水到渠成，順利成章之事，好人也就自然成其為好人了。

於是，所有的問題最終歸結為:由誰來解決好人好事的成本代價問題？

個人認為，壞人之所以壞，就是個人慾望過剩造成。尤其是控制慾。封建專制就是典型的控制慾。

誠然，危害社會的自然犯罪這種人當然壞，比如職業犯罪者如詐騙，開黑店，慣竊，碰瓷，綁架劫匪等等，這些壞人具有可持續性，他們才叫壞。至於那些激情犯罪的一半來說不壞。

還有一種更壞的，他竊取政權，撥弄是非，人為製造動亂，造成成千上萬的死人慘劇。控制整個國家進行犯罪。比如納粹德國搞的反猶太人法，南非搞的種族隔離法，盧安達發生的種族大屠殺，這些決不是個體行為，而是有組織的。就像奧斯維辛集中營，這裡每天都在犯罪，這絕不是某個黨衛軍士兵或者蓋世太保乾的，而是整個黨衛軍系統或者蓋世太保組織。所以，戰後他們被紐倫堡國際法庭宣佈為犯罪組織。

小盜竊物，大盜竊國。這種壞人才可怕。比如商鞅，不用否定他的才華，可是這人之壞，以至於遺毒至今。他的思想依舊在危害人類。還有阿道夫希特勒，他的我的奮鬥依舊毒害世人。這些人才叫壞。

一個人只有思想壞才叫壞。比如馬基雅維利寫了君主論，毒害世人。

當然，按照佛洛伊德的理論，那些本我型的人的確壞，他們與動物區別不大就是動物是的生活。比如西門慶牛二等等。當然也有更壞的，讓你看不出來，比如張都監。但這些人都是小奸小惡。他們沒有什麼犯罪的理論。

要說壞，大奸大惡必須有犯罪思想。比如商鞅有商君書，希特勒有我的奮鬥，馬基雅維利有君主論。當然還有一些邪惡組織，他們也有自己的指導思想理論，像納粹黨一樣。他們才叫壞。

一個人壞，壞不到哪去，要是把一個社會搞壞才叫壞。比如納粹控制下的德國。

沒有十足的好人，也沒有十分的壞人。

好和壞，都是生態環境的產物。

好人是在犯了錯誤之後知道羞恥，積極修正，彌補善後，逐步完善自己，使自己成為真正意義的的好人。壞人是明知道損人即使不利己，也要變本加厲的禍害別人，找到心理平衡。

好和壞的區別就這麼簡單。

好人壞就壞在良心大好了，總喜歡將心比心，替別人著想，吃力不討好，被以怨報德還自認做得不夠周全，被冤屈自認命運不濟，被欺負甘願委屈求全，退一步海闊天空，自認包容和諧一切，結果…好人得到了壞的結局。

好人和壞人沒有絕對的，只有利益。

但現在，國外不瞭解，但現在的國內的人越來越複雜了。

有的好人做好事為了錢，或者為了名，或者為了其他目的，還有為了信仰，其實說到信仰比如一些宗教，很多人做好事其實為了死後去天堂或者為了來世有個好投胎去處，還有一些宗教的人做好事為了成仙成佛成聖，這也是一種利。

這個世界單純做好事不求任何回報的人很少了，但也不是沒有，比如當有人看到一個小貓快餓死了，看著心裡難受於是找了一些事物喂小貓，或者看到馬路上有殘疾人乞丐有人會去給一些錢和食物。

自相矛盾。好人應該好才對呀。怎麼好人壞在哪裡。從辨證觀點來講，敵人壞人看好人，就是個壞人。應為立埸觀點不同，所以是對立的，相對應的，好與壞從共存於社會矛盾之中。相對立而存在，社會就是矛盾整體，上與下，左與右，好與壞，高於低，水與火，天與地，總之沒有矛盾就沒社會。因此好與壞是相對而言，世界上沒有絕對真理，所謂絕對真理是無數相對真理的總合而已。

現在人們都想用社會最流行而又時尚華麗的外衣包裝自己，魚目混珠，很難分辨好人與壞人了。

有人唱歌動聽，有人唱歌傷感。人們的聽覺和視覺欣賞各有所好。公開的好人與壞人都好辨認，隱身和偽裝的則難以識別了。有的既使認清了壞人，又不敢得罪，只能裝聾作啞自保其身。好人也學會了用冷麵孔作為處世之道了。

好人壞人在哪裡？一切自在無言中。假如錢能顯靈則是最好的見證！

這還用問？壞在心裡好在皮上嘛！表裡不一藏中奸，內外雙色兩張皮。人前人後兩張口，陽奉陰違起禍心。左右逢源裝好人，明爭暗鬥為自己。口是心非幹正事，藏著掖著辦壞事。

這個世界沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，每個人都是善與惡，好與壞的複雜多面體，好的人會主動剋制惡的一面，向外界儘量展現美好的東西。而所謂的壞人則相反，隱藏了善良之心，將人性之惡展現的淋漓盡致。好的制度和環境會抑惡揚善，反之亦然。

所以好人壞在哪裡呢？壞在好裡，好亦在壞裡，好人也有壞的一面，壞人也有好的一面。

好人壞在沒有隨時制止壞人做壞事。好人壞在容忍壞人的存在。好人壞在想做壞事，又不讓人知道是他做的。好人壞在做盡了壞事，還能偽裝成好人。