這樣的問題是專家驗證科學的學術討論話題。我們百姓說這些只能是閒扯，胡聊罷了。有點興趣就試說看，意識應該有兩個方面。一，是客觀事物在人腦的反映，這是由大腦的記憶，引起的思維意識。二，是由外因的相適相應，或相剋刺激引起的夲能反應的意識。這兩者的意識不同是，1，是記憶思維意識反映。2，是實物刺激意識夲能反應。動物的意識二者都存在，只不過是思維能力的差異，也就是我們說的靈性，分成高階和低階罷了。而其他物質只有第二種意識。比如植物，花，草，樹等，到了春天，溫度，溼度，土壤，養分具備了植物的生長條件，它們的種子，發胚，發芽，長葉，開花，結果等，這是相生。再比如，水與火的關係，火遇到水就樸滅，而水又變成了氣。這應該是物的夲能意識反應。思維意識是主動的，本能意識是被動的。但，大自然的夲能意識是巨大時，而又是主動的，而人類的主動思維要去適應自然的夲能意識。如怎樣掌握氣候變化，在什麼情況下發生地震？等等。因為人也是自然的，要去適應自然，改造自然。只有這樣人類才能與自然共存世界。

物質和意識，唯物主義和唯心主義，有神論還是無神論，都是終極問題，肯定是等到宇宙萬物消亡的那一刻，才一起湮滅或者出來答案。

什麼是物質？物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反應的客觀存在。

也就是說，我們定義物質時，已經基本上界定了，物質是沒有意識的。

但事實上，我看物質和意識是不能分開的。比如，就說我，是一個人，是物質嗎？按照物質的定義，我不依賴於你的意識，並能為你的意識所反應的客觀存在。我的手，腳，以及各個器官都應該是物質。但是綜合起來，我是人，有頭腦，有思想，有意識。那麼，為什麼不能說我就是意識呢？至少，你總不能說我沒有意識吧？

因此，我們需要重新定義物質和意識的概念。我想這樣好一點，物質就是我們意識所反應的客觀存在。

那麼，什麼是意識呢？我認為，意識是物質之間的聯絡。正如我們的手腳觸碰到某個東西，通過電流傳向我們的大腦，各種各樣的感知，彙集成了我們的意識。

對我們人來說，這是可以理解的。但對宇宙大神來說我們知道多少呢？宇宙大神的意識，就是各個星球，各個星系之間的聯絡。可憐的我們，現在只知道太陽給了我們光和熱，月亮給了我們情和欲。而貌似無所不能的我們，至今還沒有走出太陽系。

物質是有意識的，萬事萬物都有意識，有的意識微弱，有的意識清晰，只不過我們人類只能和人類自己交流而已，所以以為人類以外的任何生物都沒有意識實際上他們都有自己的整體意識或者是個體意識。

在奴隸社會的時候，在那些貴族眼中，奴隸是沒有意識的，他們就是物品可以買賣，可以交易。

在一些天才人的眼中，你們普通人就和沒有意識差不多，好簡單的事情都想不透，想不通。

這只不過是有些人的維度比較高，所以他不能理解一些低維度的人是什麼樣的思維模式。

就像現在網上有一句話非常流行，貧窮限制了我的想象。

一個窮人是想象不出來那些富人他們是怎麼快樂的，富人的快樂我們想象不到啊。

那些高維度的人，他們的思維模式我們也想象不到，也體會不到。

一顆石頭義合花花草草，一片森林，他們都有自己的思維，是一種我們不知道的思維，他們也有喜怒哀樂，只是我們不知道，我們不能因為自己不知道就否定他們的思維和意識。

落葉知秋，人們對氣候的感知。植物受氣候的影響，有沒有共識？

金屬各種分子，受到氣場的影響產生散聚的現象，有沒有共識？

人體，受氣場的影響，出現衰老現象，雖聰明，通靈，也離不開氣場的追索。

提出這個問題的人是不知道什麼是“意識”？意識是現代稱之為“人類”獨有的“生理功能”。人類意識到眼睛……感知之外存在了一個“無”的時間。

物質之人有意識，但是，人不是人，“無”所不在，天地萬物都有“無”的“生命”故都是人。哲學把西醫學的人與神經、大腦……聯絡起來，“意識”的概念拗口、複雜，其根本是不知道意識所代表的是一個什麼樣的存在！

除人之外，物質包括其它生物沒有意識的“理論”，但無一例外都有意識理論表達的生命經過（易經）。

物質可能有意識嗎？在物質世界中可能共存一個意識世界嗎？如果我們的這個宇宙是量子構成出來的，物質就算是沒有意識的亦有著層次性不同的意識而構成出來的了。由於有著層次性不同的物質性意識，在物質世界中就算不是共存一個意識世界，亦是相對相應著一個各向同性全息全能的一個意識性的世界了。

這個問題問得很有深度。只簡答不論證：除了死去的物質，一切物質都是有生命的；物質世界中能夠共存一個意識世界，但這個世界中的每一個個體物質的意識又具有意識相對的獨立性。

物質是我們精神意識的反射體，物質的所有屬性，也是我們主觀意識和固有觀念的體現，因此說，物質有沒有意識，有沒有生命，有沒有情感，取決於我們的主觀意識和固有觀念的改變，就像照鏡子一樣，你變它就變！

意識依託物質而存在，而不是所有物質都有意識，至於共存一個意識世界那是不可能的，因為每項物質在每個意識世界的反映是有差別的，比如哲學領域的唯物主義和誰心主義就是如此。

一個細胞可以成長成一個種子，一個種子可以成長成一棵大樹，而大樹在唯物主義中是沒有意識的。

一個細胞可以成長為一個動物胚胎，一個動物胚胎可以成長為一隻動物，動物在唯物主義中是有意識的。

一個細胞如何知道要分裂成，腦細胞、骨細胞、毛髮細胞、內臟器官細胞等等功能各異的細胞呢？在細胞分裂的過程中，是意識在辯證物質的運動規律。

所以巨集觀世界是唯物的，微觀世界是辯證的，整個世界是辯證唯物世界。

人體出於物質世界，人體與物質都有共同意識體。

人體可以與物質體共同意識交流，不僅僅體現在人體與物質之間，相互接觸摩擦有感知，或者人體電流感應與物質之間產生共振，而是要說人體意識與物質意識之間直接感應交流。如你拿一塊石頭，這塊石頭與你除了作用與份量外，基本不會再去想那些異想天開的事，它會與你交流什麼資訊。然而這個宇宙並非你想象，人本身出於物質體，人體與物質同出於一源，相互之間本來有意識的共同語言。人與石頭完全可以意識交流，可惜人類千萬年來都與物質的意識交流產生了各種分歧，才有了今天的人類，不再與物質之間產生各種明顯的意識語言交流。

宇宙中一切物質都是有意識的粒子來組合而成。物質的組合聽從粒子的意識安排，而這個意識受高等物種的忽悠來決定。如孫悟空72變一樣，念動忽悠口訣，所有的孫悟空人體粒子組織都會重新排列，才有72變化發生。雖然這個理念似乎出於神話，然而這只是人類認知理念下描寫的神話。事實上宇宙中真正的高階物種，它們的能力遠遠超過了人類這樣描寫高階物種神一樣的變化理念。

意識的本質是什麼？

意識的本質，就是物質與物質糾纏，導致物質的慣性與物質的慣性糾纏，所產生的新的慣性。

也就是說，意識的本質就是慣性。

從這個定義出發，任何物質都有慣性，就等於任何物質都有意識。

但是，不同物質的慣性性質是不同的，不同物質的意識形態也就不同。

所以，物質世界中共存一個意識世界就不可能。

不同物質的慣性屬於不同的物質，不同物質的意識也就屬於不同物質。

只有物質與物質相互糾纏，意識與意識才會相互糾纏。

假設有一導線長度有1光年，這條導線在空中繞一個圓圈，在兩端接上電池和開關，合上開關後，是馬上產生電流還是一年後才產生電流？

當然是馬上產生電流。

因為，物質有慣性。

而物質的慣性是怎麼產生的呢？

任何事物，一旦在內外環境條件的作用下產生，它就具有保持既定狀態不變的性質。這種保持既定狀態不變的性質，就是慣性。

也就是說，慣性是在環境條件的作用下產生的，它依託環境條件而保持。

而如果環境條件發生改變，她失去了依託，它當然就會隨著環境條件的改變而改變。

當長度有1光年的導線合上開關，就意味著環境條件發生改變，環境條件發生改變，物質的慣性，當然隨即發生改變，這就意味著電流產生。

所以，不論導線多長，只要合上開關，就會馬上產生電流，而不是一年後才產生電流。

這個問題早就已經提出來過，物質是被意志控制的形而下，也就是說任何獨立的物體都存在一個形而上在控制著它。如果這個物體是人造之物，那麼很明顯此物的形而上是人為載入的，也就是說從此物的角度看起來人就是神，因為它是人造的，人的意志凝固在此物上。

我如是說唯物論者是看不懂的。形而上學的看法是任何一個完整物，都是由形而上與形而下構成的，所以被造物就視其創造者為神。但是人造之物並無所造，比如說工匠造了一個凳子，工匠只是加工，並沒有創造，材料不是工匠創造的，但是其形而上確實是工匠所賦予的。

所以從這個角度說萬物有靈論是成立的，比如說前些年有個日本人寫了一本書叫水知道答案，就是根據萬物有靈論的原理寫的。萬物有靈論是唯心論的核心原理。即使很多唯心論者都懼怕這個東西，只有佛教是真正支援萬物有靈論的。從原理上說世界就是萬物有靈的，比如說一塊石頭如果不是萬物有靈論的話，石頭就會變成非常非常細的粉末。粉末將細到普朗克直徑 的顆粒。或者說所有的物質都無法維持其形態變成看不見的能量。所謂物質的世界，從本質上來說是一種虛假的存在，是能量的魔術把戲，物質是能量的魔術把戲，這就是量子力學揭露的真相。但是這個對於唯物論來說是堅決不可能的，對於愛因斯坦這樣的傳統科學家也是不承認的，愛因斯坦和薛定鄂堅決反對量子力學的原理。但是對於量子力學的事實又無可奈何。所以科學已經不是唯心論與唯物論的鬥爭焦點，而是真唯心論和假唯心論的鬥爭焦點。

是什麼力量讓石頭如此堅固？當然是看不見的非物質的形而上，這個問題就像牛頓看見天體有規律的執行，牛頓就很疑惑是誰給了天體第一推動力？天體能夠依照牛頓定律依慣性執行。推動力就是天體執行的形而上。能夠給天體推動力的肯定不是人那麼只能是神。我之所以回答這麼多是因為看出問者不是個唯物論者。

我的個人看法是萬物有靈，但是萬物意識並不統一，而巨集觀則表象為另一種意識，單獨存在的意識世界是不太可能的，否則你我必然有一人無所不知，世界邏輯也不可能如此精密。一切皆頻率我也不認可，頻率互干擾，邏輯就會變化。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“一畫開天”“天為陽、地為陰”。道是什麼？

道就是佛家的“涅槃、大空境”，道就是上帝就是安拉，道就是哲學所說的意識。看過陰陽雙魚圖的人應該意識到：“人”（的意識）就是陰中之陽，陽中之陰；人既是意識在物質世界的投射，也是物質世界在意識中的放映。

物質世界有生髮有死滅；意識沒有也無需世界，所以意識沒有時間空間，所以意識永恆。

沒有意識，也就不存在物質。

遠古上古的中華先賢早就把“道”留存給我們了，今天的我們卻傻傻搞不懂。

物質可以有意識。因為人也是物質。動物禽類都是物質。但不是所有的物質都有意識。既然生物類有高階動物和低階動物那麼物質類也必然有這種複雜引數指標。物質都有磁場，這可以看做是物質的本能，但如果物質和動物和人類一樣要有意識，那就必須要有一個高階的資訊處理器了。所以物質中存在有意識的物質，但不是所有物質都有意識。

普通人思考這個問題，應該是這樣的思路：世界是無限的，而人的思維是有限的，在你還沒弄清世界之前，就不能先下結論，物質有沒有思維，就是個沒研究明白的事，所以就不能段然地說有或沒有，現在你只能用猜測來回答，哪個猜測更合乎現有的知識，哪個就近似於合理。

人類的文明程序，實際就是對自然界的破壞過程，如果認為物質有意識，就會想到，我們的作法是不是有違天道，會不會遭到大自然的報復，應不應該節制一下我們的慾望，與物質世界和協相處，共生共存，這樣的思維方式，無疑會讓我們對自然產生敬畏之心，減少破壞，以更利於我們的生存。

這樣看，對物有意識雖然只是個猜測，但如果我們相信了這事，就會對我們產生很大的好處，何樂不為那。

物質是有意識的，意識在世界中是相對比較廣泛的存在的。比如一座大山，它有意識，大約可以認為古文中所寫的土地山神，開眼了就知道了。

萬物都有靈。我們所說的意識，是“人之靈” —— 靈魂的感知、認識功能。

人是物質集合的特殊產物，從這個意義上說，物質是有意識的。目前人類還沒有能力解讀所有物質的意識。或許永遠也不能。

物質不可能有意識，但是物質一定會有意識特徵，不然物質怎麼可能被意識到。這種物質的意識特徵很可能就是這種物質的表示式，所有物質表示式的集合就是意識，意識肯定是在物質世界中以表達的方式客觀存在。