鯤鵬是莊子《逍遙遊》中記敘神奇生物，御風而行的列子，則是戰國時期鄭華人。列子、莊子都是道家思想發揚和傳承，也是後來道教中的神仙，

夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？

列子應該不是控制方向，而是控制風向。

對列子御風而行的說法出自《莊子•逍遙遊》，其原文是：夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而後反。翻譯過來就是：列子御風而行，飄然自若：十五日後返回。

這說明列子是可以控制御風的方向的，這樣才能讓自己去而復返。

在《列子》一書中，列子自稱跟壺丘子學習了九年，才將御風飛行學會。在每年春季，列子都會乘風飛行，這種說法在當時震撼了不少人。列子在飛行時感受到身體和靈魂的交融，心神凝聚，五官和肉體都不復存在，不知不覺便飄起，只聽見風從耳邊呼呼作響。

這說明列子御風時是十分專注的，專注到感覺自己已經與風融為了一體，各種感覺都已經消失，只能感覺到風的存在。這時候，他就是風，風就是他。他御風時控制自己的方向，就是控制風向。

　《莊子·逍遙遊》“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所恃者。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎殆哉”

　　莊子和列子同屬道家，列子能御風而行，莊子對於這一點，還是肯定了列子高於常人的水平的，但莊子所追求的“逍遙遊”乃是“乘天地之正，而御六氣之辯”只有這樣，才能遊於無窮。所以顯然，對於列子御風而行，莊子仍然認為他所憑為世俗之物，還沒有完全拋棄外力而達到“至人無己，神人無功，聖人無名”的境界。