第1段，提出中心論點:學不可以已。這句話包含兩方面的意思:一方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止;另一方面是說對待學習應該採取的正確態度和方法，那就是不能停止。

第2段，論述學習的意義。作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。“青出於藍”“冰寒於水”說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展、有所提高。直木“以為輪”，“木受繩則直，金就礪則利”，進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。根據同樣的道理推論，人只有經過“博學”(廣泛地學習)才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，成為一個有道德有學問的人。學習對改造人的品性也起著決定作用。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是後天不斷學習改造獲得的。木要改造成為“中規”的輪，就要“”;金要利，就要“就礪”，人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。

第3段，論述學習的作用。作者用了五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻:登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果:見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。這種效果的獲得，並非人的本身固有條件有什麼不同:臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假於物”，憑藉外界條件的幫助才取得的。根據這個道理可以推論，君子的天賦本性跟其他人並沒有什麼不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善於學習來彌補自己的不足。

第4段，論述學習的方法和態度。作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。先從正面設喻:積土成山，可以興風雨;積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴於“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，聖心備焉”的境界。接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成江河。正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。人們掌握知識、培養品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。其次，從“舍”與“不捨”來論述學習貴在堅持不懈的道理。先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止於一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不捨”，也可以跑得很遠。接著用朽木與金石對

課文可分為三部分。

①第一部分（第一段）：提出中心論點"學不可以已"，並加以論述。"學不可以已"強調學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之於藍而青於藍"等5個比喻。

②第二部分（第二段）：論證學習的重要作用。闡述學習的重要作用是：學習可使人增長才乾的本領，可以改變人的品性。

這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個比喻。

③第三部分（第三段）：論述學習應持的態度。闡述學習應持的態度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風雨興焉"等10個比喻。

1、《勸學》的中心論點是“學不可以已”，意指求學不可以讓它停止，即學習是無止境的。本篇分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。

2、《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。

第一段：是中心論點“學習不可以停止”。 第二段：五個事物都發生了本質的變化，說明人透過學習也可以“知明而無過”。 第三段：舉了五個外物，強調學習的重要性。 第四段：用了十個比喻句，概括說明了持之以恆的重要性和學習的重要性。 希望對你有幫助！^-^

中心論點：學不可以已。

作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個論點來論述的。

第1段：提出中心論點，學不可以已。

第2段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。

第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。

第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

勸學每一段的論點是，學不可以已，說學習不可以停止，就像龜兔賽跑一樣。

兔子跑得很快，但是它在比賽中，跑著，跑著就去玩耍，或者就去吃草，而停滯不前，烏龜雖然爬的很慢，但他在比賽中，不停的往前爬，沒有停止。所以他最終贏得了比賽。因此，學習也是一樣的。

善於藉助他人的力量是一種能力，我們的老祖宗給我們留下了無窮的智慧。人與人之間差別本不大，但是成功人士之所以成功，是因為他們善於藉助外物。

古代君主善於用人，越王勾踐任用文中謀劃國際，於是才有了臥薪嚐膽，大敗吳國。

劉備三顧茅廬任用諸葛亮連吳伐魏才有了三國鼎立之勢。見善於憑藉他物是成就自我的一道良計。