語言的二重性

語言的二重性是指語言包含兩層結構，沒有明確意義的底層結構音系層透過一定的組合規則形成具有明確意義的上層結構語法層。語言中的語音能夠組合、再組合形成大量的意義單位，比如詞。人類日常交際所需表達的內容是無限的，產生句子的數量是無限的，所以語言必定有靈活又有效的層級體系才能保證人類能夠創造並理解不同的詞彙和句子。

語言系統分為音系和語法兩個層面，在這兩個層面上都有最小單位和小單位組成大單位的多級組織結構，這是語言系統最重要的特點，即語言系統的二重性（葉，徐 29）。音位是音系層中最小的單位，它是語言的語音子系統中最小的單位。音位與音位按一定的規則組合成音節，但這只是單純的聲音組合，只是構成了語言的形式部分，沒有意義。

但音位組合與語法層的最小單位語素組合，就形成了既有形式又有意義的單位。詞素與詞素的組合可以構成一級重要的符號單位詞，詞的自由組合可以形成片語，進而形成句子。比如說，食堂早上七點開門。這個句子中，“食堂”、“早上”、“七”、“點”、“開門”都是詞，其中“食堂”、“早上”、“開門”都是由兩個以上的詞素構成的。

許多動物用特定形式的聲音交際，它們都代表相應的意思，但是上層單位能表達意義卻無法被分解成更小的元素。動物的聲音無法組合成為新的形式來傳遞新的資訊。鳥的叫聲是不能再被分割的，也無法重新組合成有意義的序列。所以動物的交際系統沒有人類語言的二重性特徵，它們所能交流的資訊極為有限，這是動物與人類又一無法逾越的鴻溝。

二、語言的文化傳遞性

語言的文化傳遞性是指人類學會某種語言是文化傳遞的結果而不是生物遺傳的結果。動物的叫聲或者更確切地說它們的交流方式是透過基因傳遞的。這種能力是與生俱來的，不需要學習，不需要刺激即可獲得的。比如說，剛生下的貓，不需要任何外界刺激就可以發出“喵喵”的叫聲。

兒童是在社會交往過程中習得母語的。生成語言學派認為人的語言能力是與生俱來的，就像走路一樣。但是我們不能忽視的一點是人類的語言習得和所處的環境是分不開的。

人類有先天的語言的生理基礎，但只有通過後天的學習和外界環境的刺激才能獲得語言學習的能力。沒有現實的語言環境就無法學會一種語言，也就是說語言對社會有依賴性，脫離社會的語言就不能稱之為語言。

舉一個簡單的例項加以說明。1920年，人們在印度加爾各答附近的一個小山村裡於狼窩中發現了兩個由狼撫養成人的小女孩，一個兩歲， 一個八歲。她們後被送到孤兒院撫養。其生活習慣與狼的生活習慣十分相似，用嘴撕咬食物，用四肢行走，只吃肉食，不會說話，只會用嚎叫進行交流。

辛格牧師夫婦為使狼孩姐妹轉變成正常人做出了各種努力，但不幸的是兩歲的阿瑪拉於第二年去世，而八歲的卡瑪拉也只活到17歲。經過9年的教育，卡瑪拉只掌握了45個單詞，還不會正常說話。

這一事例充分說明了社會文化和社會環境對於人心理發展和語言習得的決定性意義 。語言是一種特殊的社會現象，語言隨著社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展

。

狼孩姐妹雖然具備說話的神經組織與神經機構，但是她們沒有在社會中生活，沒有受到社會文化的薰陶與感染，沒有與人接觸，沒有參與到人際交往中，沒有得到外界正常的刺激與訓練，因而無法具備正常的思維能力與語言習得。

語言無處不在，我們每時每刻都在用語言進行資訊交流與人際互動，語言是人類寶貴的精神財富與物質財富。我們總是認為語言是理所應當存在的事物，卻很少探究語言的本質與奧秘，什麼使得語言成為如此神秘而美麗的存在，它又有怎樣區別於其他物質的本質與特徵，讓我們近一步靠近語言，揭開它神秘的面紗。

從文化傳承和社會發展這兩個角度來分析語言自身性質和應用功能，通常認為語言具有雙重性：第一，語言是各個民族傳統文化的載體；第二，語言可以被視為純粹資訊交流和學習知識的工具。從語言學角度可以把語言的工具性功能進一步分解為“日常互動交流工具”和“現代化知識學習工具”這兩大類。不難看出，語言的第二種功能在很大程度上決定了語言使用者參與國家現代化發展程序的能力和自身的發展空間。

具有二重性，如我要炒肉絲，他的意思就有兩重性，第一重意是我要一份炒肉絲的葷菜，第二重意，我要親自做這道菜！

例如，“你好嗎”， 如果僅僅是“你好嗎？”，就是表示問一下，你好不好？ 如果是，“你好嗎……”，聲調拉得比較長，那麼就可能有你根本好不了的意思在裡面。 這就說明具有兩重性。

二重性：語言有兩層基本結構，沒有意義的音素和有意義的語素、詞和句子。

例如，“貓”，中國概念毛和貓的叫聲十分接近的模擬，但英語是貓是聊天，法國，德國卡特爾俄羅斯KOT，沒有模擬記錄。

有不同的聲音和意義的聯絡方式：刀，樹，水，路，他的妻子，太陽，月亮，中國的聲音和聲音的英文的形式不相同的。像上面的這些話，仁道，樹，水，陸，杞子太陽，月亮，英語發音的發音是一個人的秀，刀，樹，水，路，妻子，太陽，月亮。