看這些男人家庭的自身條件吧，一般孩子隨母姓家庭婚前男方各方面條件都比較差，男方為了脫單組成家庭不得不答應女方的要求，另一方面也說明女方比較強勢。反過來說男方家庭各方面條件都比女方好，女方還會提出孩子隨母姓的要求嗎？

作者：俞楊孩子跟誰姓，原來並不算個問題，現在卻成了個問題。近日，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對2032名受訪者進行的一項調查顯示，僅剩47.5%的受訪者認為孩子應該隨父親的姓。（受訪者中，男性佔48.5%，女性佔51.5%；78.0%的受訪者有孩子，22.0%沒有。）

這份資料的調查結果，頗有些意料之外，根據我們的日常經驗，只要不是隔壁老王的孩子，孩子跟爸爸姓，一直以來都是件挺自然而然的事。不信你隨機抽取身邊倆朋友（一男一女）作為實驗樣本，回答的話風八成是這樣的：男：肯定要跟爸爸姓啊。（態度理所當然）女：跟爸爸姓吧。（態度從眾自然）孩子跟爸爸姓的觀念，千百年來已經在華人腦海中根深蒂固了。因為在過去，孩子的姓氏代表著他具有哪個家族遺產的繼承權。古代絕大部分家庭的遺產來自父系，女兒將來是要從夫姓的，失去姓氏的同時也失去了財產的繼承權。如果不是爸爸的姓，就缺乏父族這個圈子的社會認同。跟媽媽姓的，就算過繼給外家了，在父族這邊的地位甚至比不過養子，因為養子跟養父一個姓。只有倒插門的婚姻是從母姓的。因為孩子的父系根本就沒有什麼遺產可以執行，遺產主要來自母系，為了標明孩子有母系的繼承權，孩子必須要跟媽媽姓。吳鑫和妻子都是八零後，兩人都在私企工作，妻子大概一年收入15萬，吳鑫大概50萬。“強調這個的原因是想說，其一，我不是吃軟飯的，其二，小孩日後的撫養是靠我的。”吳鑫不接受孩子跟媽媽姓，“外人知道跟媽媽姓，會誤認為我是倒插門，或者吃軟飯的。”這哪是在跟誰姓，分明是在跟錢姓嘛。

在半個多世紀前，中國女性的經濟地位相對舊社會已經得到了質的飛躍。隨著男女經濟地位日益平等，這一傳統的存在基礎已然發生了改變。中國青年報的調查資料顯示，有54.7%的受訪者能夠接受孩子隨母親姓。而且，現在很多女孩子拼命工作努力賺錢，跟媽媽姓的聲音也越來越多：“講道理女性付出十月懷胎、一朝分娩的巨大痛苦，而且現代女性又不是不工作不拼命，一個冠姓權不算過分的吧。”“男人說，要彩禮是陋習，是賣女兒，不要臉。 男人說，要房子是拜金，是嫁房子，想讓我房子加你名，無恥。 那麼，咱不要彩禮了，房子一起買，生孩子總是女人在付出吧？孩子應該跟女人姓，對不對？”不過，傳統觀念也不是一下就能撼動的：“美國不僅孩子隨父姓，連妻子也隨丈夫姓，依然是性別最平等的社會！”“孩子跟夫姓，幾千年來全世界都是這樣做的，你要跟母姓，就自己去改，不要整天出來帶節奏，感覺現在一些平權的人有點矯枉過正了。”在孩子跟誰姓的問題上，出現了一些折中方案，比如複姓，採用“父姓+母姓+兩個字”的模式。大學時有個學姐叫連厚薈子，同學們都以為學院來了個日本妹子。等見了面，學姐一口麻溜兒的東北話撲面而來，才知道她爸爸姓連，媽媽姓厚，她倆字合一塊姓連厚。我們純粹是被她島國風情的薈子二字給忽悠了，並不是我們沒文化啊。折中是雙方妥協的結果，複姓在某種程度上像是男性體諒女性給予的施捨，在觀念上還是偏向孩子他爸的。有個朋友姓高，媳婦兒姓郭，傻子都知道孩子姓高郭不好聽，於是在網上號召大家幫忙取名字，經過一輪激烈的競爭，“高壓郭”榮登榜首。這種聊勝於無的慰藉最終沒能成為主流，聽起來挺時髦的四字名卻流行起來，比如楊光燦爛、王者榮耀、黃埔軍校……畢竟出現像王偉、X子騰這樣的大機率重名事件，那才是最恐怖的。

中共全會公報指出，近年國家全面放開一對夫婦生育兩個孩子了。不少由獨生子女組合而成的家庭都想著生第二個孩子，而這些媽媽們也都是家中獨苗，她們很想第二個孩子能跟自己姓，給孩子取名於是有了新的更好的解決之道：“我家兩個，一個隨爸爸姓，一個隨媽媽姓，完美。”梅娟和丈夫生了兩個孩子，大兒子跟著爸爸姓，小女兒跟著她姓。這是她在生二胎時事先跟丈夫約定好的，丈夫沒有什麼意見，公公婆婆卻心有芥蒂，過年回老家的時候都不想告訴親戚們。梅娟和丈夫都是80後，也是獨一代，他們都已經能接受孩子跟媽媽姓的觀念了，但老一輩的父母卻一時難以接受。比如老大不肯吃飯，奶奶就喂他吃，老二自覺吃完了，就不餵了。兩個小孩去爺爺奶奶家，老人家也是先抱老大，沒理老二。梅娟看到以後，就覺得因為老二不是跟爸爸姓，老人對她不親。公公婆婆老家在海南，梅娟說，“南方人的家族觀念，真的是非常非常重。”數百年來，南方地區大多是家族世居，往往一個村子都是同姓同宗的族人，這些族人以家族凝聚力抵禦外來侵擾，也以家族傳承立足於世。在今天的南方地區，你依然可以看到那裡的人們經常舉行“集體祭祖”的儀式，用來提高家族的認同感。為了讓梅娟的公公婆婆接受孫女跟媽姓，夫妻倆給老人做了很久的思想工作，當然最後起決定作用的，還是梅娟在家庭中的經濟地位。梅娟始終沒當家庭主婦，她是個職場女強人，無論是收入還是處世，都比丈夫更強勢。相對而言，王姍姍就沒能堅持下來。她和老公約定第一胎跟爸爸姓，二胎跟她姓。結果第一胎生了個女兒，第二胎生了個兒子。如果二胎跟王姍姍姓，就成了兒子跟女方姓，而女兒跟男方姓，這讓男方一家不平衡了，公公婆婆重男輕女的思想還比較重。可是，如果兩個孩子都跟老公姓了，女方一家心裡又不好受。曾經和睦的兩家人，雙方家長只要碰面，客套話還沒說完，往往就會為孩子跟誰姓的問題爭吵起來。王姍姍的媽媽以照顧女兒坐月子為由，早早就來安營紮寨，她當然不是單單來照顧女兒這麼簡單，而是惦記著孩子跟誰姓呢。孩子最終還是沒能姓王。王姍姍是個家庭主婦，家裡的收入來源都靠丈夫，而且公公家還開廠做生意，經濟狀況甩了她們家好幾條街。

中國青年報的調查資料顯示，37.8%的受訪者確認身邊多有因孩子隨誰姓而產生矛盾的夫妻。這些矛盾有些透過商談、妥協得到解決，有些則因為不可調和而導致離婚、乃至對簿公堂。這其中，經濟地位所起的作用自始自終不可估量，它是一隻秤砣，天平的一端是跟爸姓，另一端是隨媽姓，它偏向誰，哪端就重重下墜。一位網友話糙理不糙，他在微博上@范冰冰說：“要是嫁給我，我就可以接受孩子隨母姓。”說的就是這個理兒。所以想要冠名權的女性朋友們，抓緊掙錢吧。畢竟從古到今，向來都是誰有錢誰就當大爺。

子女隨父姓，是中華民族延續了幾千年的傳統社會制度，幾千年來的封建社會里很少有對於孩子姓氏冠名權的爭議，可是近年來隨著社會觀念的日益開放，孩子的姓氏問題卻成了很多家庭尤其是城市家庭爭論的矛盾，甚至出現了夫妻雙方對孩子冠名權遵循“誰有錢誰就是大爺”、“有錢便是爸”、“觀念解決不了孩子跟誰姓，錢才是”這一奇葩怪論。根據一項調查顯示：大約有四成受訪家庭因為孩子的姓氏問題爭吵過，他們爭吵的焦點也無非是孩子到底是該隨父親姓還是該隨母親姓，而且雙方都說得有理有據。

那麼，夫妻雙方的小孩到底是該隨誰的姓呢？

在原始社會是母系社會，當時實行的是群婚制，人們只知其母，不知其父，孩子當然無可避免地隨母姓。但是這樣的婚姻制度造成了血緣關係的混亂和近親結婚的現象，於是人們在不斷的探索中發現了這一制度的弊端，一夫多妻制和一夫一妻制逐漸取代了原有的群婚制。

在一夫一妻制和一夫多妻制的婚姻制度下，子女隨父姓漸漸的成了社會固定的制度和俗成。

第一，子女隨母姓破壞了家譜文化、血緣親情的溯源

中華泱泱5000年的歷史文化之所以得以延續至今，子女隨父姓是一個很重要的因素。

在女權主義者看來，孩子隨父親姓是“父權文化”的體現，對女性不公平。但細細想來，子女隨父親姓是超越文化與民族的，表面上是文化現象，實質上基於生物學理由，基本功能就是為了降低父子不確定性（對女性貞潔的要求也是這個原因）。讓孩子冠上父親的姓，對母親來說是惠而不費的，相當於給父親發一個勳章，可以大大提高男性進行親情義務投資的積極性。在這個意義上，冠父姓是“女性免費激勵男性的詭計”，男性得名，女性得實。

所以，女權主義者鼓吹隨母姓的做法是沒有道理的，據美國的愛家協會調查發現，隨夫姓一家一個姓，有助於增強家庭乃至整個社會的凝聚力，減少離婚率。

第二，造成人倫的錯亂，不利於姓氏血緣的延續

子女隨父姓，更有利於姓氏血緣的長期延續。舉個簡單的例子：一夫妻育有兩子，都隨母親姓李，這兩個孩子娶妻生子時，孩子又都分別隨母親姓了劉和王，不過兩代，這一李姓家族的後代都易了其他姓氏，對於稀缺姓氏來說，情況極為不利。更嚴重的後果是，由於子女之間對姓氏宗族來源不明和錯亂，近親結婚的機率會大大提高。這樣一來，對中國的人口質量下降是一個極為嚴峻的考驗，近親結婚出生的小孩天生腦殘的、耳聾口啞的等等問題層出不窮，優生優育就是一句空號。但是子女要是都隨父姓，就不會發生這樣的情況。

第三，尊重傳統，有利於確保孩子的利益

子女隨父姓是自古延續至今的一項傳統社會制度，雖然現在的社會制度不同、人們的思想觀念也發生了極大的變化，但是能按照古人的做法子女隨父姓，也是對傳統的一種尊重。

古代人確定子隨父姓一來是為了傳宗接代、延續香火；二來也是確定子女的身份地位，從而讓他們更多的獲取資源、更簡單的獲得家族的認同。只有子女隨了父姓，才能在這個同姓家族中獲得更多的尊重和關愛。對於很多思想傳統的老輩人來說，孫子比外孫更親或許就證明了這一觀點，雖然都是自己的晚輩，但是因為姓氏的不同，他們潛意識中的關愛程度就有所差別。

第四，確定父權，有利於確定責任與義務

對於女人來說，其作為子女母親的地位是不容置疑、無需再次確認的，她們生下孩子，這個孩子就一定跟她們有著百分之百的血緣關係。但是對於男人來說並不同，他們無法確定孩子是他們真正的血緣後代，因此需要借用姓氏這一紐帶來再次確定他們的父權地位。

雖然母親十月懷胎生下子女，但是在某種程度上父親對孩子所要承擔的責任遠比母親要大。自古至今都是男子承擔著養家餬口的責任，這是男人的家庭責任、也是男人所要承擔的社會責任，更是男人不同於女人的地方。子女隨父姓既能強化男人的這種家庭和社會責任，也能給予男人承擔責任的動力。

按理說，母親十月懷胎，還要遭受分娩的萬分痛苦，孩子隨母姓也是無可厚非的事情。在中國的《婚姻法》裡，也規定子女既可以隨母姓，也可以隨父姓。

但事實是：孩子隨父姓依然是不可撼動的傳統制度，甚至還是一項“國際慣例”。

在世界各國，子女均隨父姓，而且很多西方國家還存在妻隨夫姓的現象，如此看來，子女隨父姓不僅僅是中國的特定產物，也絕不是一個“男子霸權”的不平等問題，而是有著很多的現實因素。

有個可愛的想法，我生的孩子我做主。這是閨蜜未婚時的表態。後來結婚了幸運地得到一對男嬰，她就表示小的隨她姓，她覺得公平公正很合理的要求，被丈夫駁回。理由兩小孩不同姓，別人會以為他倆是二婚；還有自古以來都是跟父姓，有關尊嚴和麵子問題；最主要的是兩家會分別對待，不利於孩子成長。後面採取了折中的方法，姓名由媽媽取，冠名權仍屬男方才平息了一場家庭風波。

孩子隨父姓本就是妻子對孩子身上有丈夫血脈的最簡單粗暴的一種交代，畢竟生育孩子付出最大的是女方，不是男方，女人和任何人結合都可以生下她自己的親生孩子，而男人不行，兄弟翻牆，鄰居翻牆的例子比比皆是，一個不小心就由孩子親爸的身份轉化成奶爸的身份，所以即使做丈夫的願意相信孩子是親的，讓孩子隨母姓，那麼其他親戚呢？朋友呢？小孩將來的朋友呢？最終為某一次矛盾的爆發埋下導火索，流言蜚語謠言的力量絕對不可小瞧，眾口鑠金，積毀銷骨，最終爆發的矛盾會毀掉這個家庭未來所有的幸福。

沒有任何實際意義的爭論，就是社會對女人太好了，解放過頭了，現在吃飽了撐的沒事做，浪費時間想改變一個綿延數千年全球預設的規則來體現那微不足道的自我良好的感覺，不問男人願不願意同意，就問她們女人願意付出何等代價來實現這個改變？該不是空手套白狼全嘴炮吧？

其實，孩子隨母姓問題不大，孩子只不過是男人的心理寄託，最最重要的是孩子是你親生的，為什麼那麼多的男的知道孩子不是親生的都崩潰了，就是因為寄託沒啦，那就什麼都沒了。其實如果是我的話，孩子隨媽媽姓可以，因為無論你怎麼變都改不了孩子是你的後代！最起碼我知道我有後了！也有了責任和活下去的勇氣！

其實，這個命題是建立在現在男人覺得娶媳婦應該平等，男女一人出一半錢的基礎上出來的。如果這樣，女人要讓孩子隨女姓也不是不可以。其實，我覺得這個社會還是應該男主外女主內，才能真正的和諧，當然是有前提的，必須男人能獨立養家，而且能真正的尊重女性，認可女性為家庭做出的貢獻，不是認為女性是依靠他生活的，而只是分工不同。只是現在真的做不到，不管是物質還是精神都不可能，才能出現這樣的事。不過我覺得隨誰的姓無所謂，只是很多男人這麼爭論，反到讓女性朋友們不能接受啦。男人的觀點是結婚要平等，最好裸婚，還不能嫌棄他啥都沒有，必須跟他一起吃苦耐勞，孩子還得隨他姓，孩子還必須女人管，因為孩子是女人生的，不管就是不是好女人。怎麼都這麼會想呢，想的美就算啦，就不要說出來啦，還嘚吧，這不是招人煩嗎？

隨母隨父不是隨便就可以，人類經過千萬年的進化，這個基因現在才講明白的道理，算是真理了。

女方勉強要隨母姓可能也是為傳宗接代，但是，在二代三代之後基因又把女的稀解釋的沒有了，還有就是這些女的霸道沒教養，不能用理講，。

大齡剩女人，要知道一點老天賦女人在家男人在外的道理與權力。

孩子隨父姓，是為了彌補在人類天性當中父愛的缺失。在人類的天性，根本就沒有父愛，只有母愛，因為在整個動物界裡，基本上所有的雄性動物都有一個共性，那就是完成交配任務之後便會一走了之，起初人類也是一樣，後來隨著父權的建立才有父愛的延生，之後人類又透過教育，將父愛的精神代代延續下去，並透過給孩子冠上父姓的方式，鼓勵父親積極履行教育撫養孩子的義務，給孩子冠以父姓，能夠促進孩子與父親之間的關係，為兩人的感情培養定下基礎，中國5000年曆史父子之間都是在以這種方式相處，如果打破，那麼很有可能造成父子之間產生嫌隙，從而使得父親對孩子的態度冷漠，甚至不聞不問