1.龍波登（1860-1951）瓦農波寺 法刀、麒麟第一 龍波登——生於佛曆2403年，屈郎波寺廟(北部那曠沙魂府)，為泰國老一代傳奇僧人。師傅一生製作三款聖物，分別為自身像、滅魔刀及象牙制"星"(獅子)，當中滅魔刀及"星"(獅子)被冠以全泰國第一的稱號，師傅一生嫉惡如仇，其督造的聖物皆具有非常強大正力量，可以對抗一切邪術、降頭及鬼靈，且可輕易刺入任何邪靈或是有刀槍不入的黑降頭師身上，並讓傷口難以癒合，同時可保護佩帶者抵擋一切邪惡力量的侵害，傳說擁有師傅法刀的人，如果被放降頭或邪術，當降頭還沒到他家門口時，已經會被反彈回去。此外師傅的滅魔刀亦有勝利之刀或上帝之刀之稱，可以幫助佩帶者1、保護自身2、擋一切惡勢力與邪靈3、破除一切黑降頭邪法4、驗出有毒物質5、製造聖水6、治療身上怪異疾病。
2.龍普蜀（1847-1923）瓦巴空馬坎套寺 神通第一 龍普蜀大師——生於泰國第四世皇年代，七歲入屈港望乜減頭佛寺讀書及學習佛理，大師極之聰明，有過目不忘的能力，知識及佛理非常了得，在20歲正式出家為僧直至佛曆2466年圓寂，大師在世時經常到處遊雲修行，法力更是高不可測，很多不可能的事，都經大師變為事實。 當時，他在泰國北部非常有名，來自全國的僧人或阿贊都希望拜其為師，可以說與當時的阿贊多師傅齊名，但阿贊多師傅是禪定、弘揚佛法、教人打坐、修行，而龍普蜀師傅則被稱為神通及法術最高的師傅。
3.阿姜曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺森林派大師 阿姜曼•布里達陀1870年出生於泰國東北部烏東.拉賈泰尼省鄉間的邦堪蓬村，從當時到現在，那裡都是不毛之地，不過也正是這塊土地的貧瘠與人民的和善性格，成就了世間稀有的心靈深度。 大師於1893年出家為僧，從此一生遊走於泰國、緬甸、寮國，大部分時間在林間梵行。他與老師阿姜索一起，振興了泰國林居禪修傳統，吸引了大批弟子，之後傳遍整個泰國，以至海外幾個國家。
1.龍波登（1860-1951）瓦農波寺 法刀、麒麟第一 龍波登——生於佛曆2403年，屈郎波寺廟(北部那曠沙魂府)，為泰國老一代傳奇僧人。師傅一生製作三款聖物，分別為自身像、滅魔刀及象牙制"星"(獅子)，當中滅魔刀及"星"(獅子)被冠以全泰國第一的稱號，師傅一生嫉惡如仇，其督造的聖物皆具有非常強大正力量，可以對抗一切邪術、降頭及鬼靈，且可輕易刺入任何邪靈或是有刀槍不入的黑降頭師身上，並讓傷口難以癒合，同時可保護佩帶者抵擋一切邪惡力量的侵害，傳說擁有師傅法刀的人，如果被放降頭或邪術，當降頭還沒到他家門口時，已經會被反彈回去。此外師傅的滅魔刀亦有勝利之刀或上帝之刀之稱，可以幫助佩帶者1、保護自身2、擋一切惡勢力與邪靈3、破除一切黑降頭邪法4、驗出有毒物質5、製造聖水6、治療身上怪異疾病。
2.龍普蜀（1847-1923）瓦巴空馬坎套寺 神通第一 龍普蜀大師——生於泰國第四世皇年代，七歲入屈港望乜減頭佛寺讀書及學習佛理，大師極之聰明，有過目不忘的能力，知識及佛理非常了得，在20歲正式出家為僧直至佛曆2466年圓寂，大師在世時經常到處遊雲修行，法力更是高不可測，很多不可能的事，都經大師變為事實。 當時，他在泰國北部非常有名，來自全國的僧人或阿贊都希望拜其為師，可以說與當時的阿贊多師傅齊名，但阿贊多師傅是禪定、弘揚佛法、教人打坐、修行，而龍普蜀師傅則被稱為神通及法術最高的師傅。
3.阿姜曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺森林派大師 阿姜曼•布里達陀1870年出生於泰國東北部烏東.拉賈泰尼省鄉間的邦堪蓬村，從當時到現在，那裡都是不毛之地，不過也正是這塊土地的貧瘠與人民的和善性格，成就了世間稀有的心靈深度。 大師於1893年出家為僧，從此一生遊走於泰國、緬甸、寮國，大部分時間在林間梵行。他與老師阿姜索一起，振興了泰國林居禪修傳統，吸引了大批弟子，之後傳遍整個泰國，以至海外幾個國家。