特點①為“峻禮教之防”，第一次將服制列入律典，準照五服以制罪。

②適應士族地主的需要,沿襲魏時“九品官人法”，制官品令,對於官品、官俸、穿戴服飾、職掌、官印(銀或銅)作了詳細規定，為後世所沿襲。

③為滿足豪門地主對農民的剝削，擴大了貴族官僚的經濟特權，規定了按等級佔有土地的佔田制。

偉大談不上，但是東晉對歷史的貢獻還是很大的。

說起晉朝，很多人對他的印象的都不好，甚至的輕視它。歷史上的記載說，因為西晉的君主驕奢奢侈，思想腐化，最終導致了中原落到了異族人的手裡。中原丟失，東晉選擇了南渡，偏安一方，苟延殘喘活了103年後滅亡。因此，後人經常的會拿東晉與南宋比較，其實這是對東晉是不公平的，這中間其實還存在著很大的誤會。

自西晉被匈奴拿下以後，司馬家的琅琊王司馬睿跑了到南方避難，還在那建立了東晉王朝。那個時候的中原正是最動亂的五胡亂華時代，許多人都覺得東晉就是一個懦弱的王朝，是一個扶不起的阿斗，在中原危在旦夕的時候，不想著去收復中原，反而是躲起來偏安一隅。但大家可能不知道的是，雖然東晉躲到了南方，但是並沒有苟且偷生。

東晉在那100多年的時間裡，8次發兵像北討伐。前後打敗了，前趙、後趙、前秦、前燕，不僅如此還滅了成漢、後秦、南燕，可以說是勢如破竹。而且東晉的將領也個個都是能力不凡的。連續滅了幾個國哀，也讓東晉早中原的名聲大振。至於那些北方異族們對東晉也是聞風喪膽，因為東晉裡面的一個大將真的是太勇猛了，可以說以一敵百都沒有多大的問題。

就例如“聞雞起舞”的祖逖，一出手就把強大的趙國打的是落花流水的，最後趙國的皇帝石勒只能主動投降，要求和。還有大將劉琨，在和匈奴人打仗的時候，是打得匈奴和鮮卑族暈頭轉向。還有桓溫，滅成漢，連前秦都差點亡了。還有謝玄和劉牢最著名的淝水之戰，他們只帶了八萬人馬大敗了前秦足足有百萬人的軍隊。更有劉裕，滅掉了秦燕蜀仇池等幾個國家，最後稱帝。由此也可以知道，東晉真的是一個英雄輩出的一個國家。

也正因為東晉英雄輩出，兵鋒之盛。所以東晉一朝，北方胡人一直都不敢來犯。反倒是東晉此次都是以少勝多，直搗敵國的腹心之地，把敵人一擊斃命。所以說東晉雖偏安一隅，卻是北方卻有著至高無上的身份和地位，沒有人敢招惹。就比如，號稱暴虐如虎的石虎，也只能稱自己為“大趙天王”，直到臨死幾個月才敢稱帝。再觀苻堅，平燕定蜀，擒代滅涼，統一了大半個北方的天下，可見也是一個有能力的人。但即使是這樣他也不敢稱帝，只稱自己為“大秦天王”。在淝水之戰後，更是直接把傳國玉璽送給東晉，意想東晉稱臣。冉閔敗亡，向東晉請求支援，為表誠心，寫了上降表。於是晉國的大將戴施帶領了一百名士兵進入鄴城，支援冉智。但是他有一個條件，就是要冉智獻出自己的傳國玉璽，如果他答應的話，自己就是拼了命也會護他周全的。不會讓傳國的玉璽落到異族人的手裡，後來，鄴城被敵人攻破，一百名晉軍將士幾乎全部死掉，但是還是拼盡了最後的一口氣保住了玉璽。

東晉從立國到滅亡之存在了短短的一百零三年，儘管時間不久，儘管雖偏安一方。但是卻從來沒有丟失掉自己的氣節，也從來沒有像那些異族們低頭俯首稱臣。也因為有了，祖逖、劉琨、謝安、謝玄、桓溫、劉裕這些英雄他們致力於北伐，才為我們中國的華夏文明保留下了最後的一點血脈。東晉不僅在戰爭上取得了很大的勝利，在經濟上也取得了很好的成績。在那段時間裡，東晉大力開發江南，也正因為有了古人們的開發，才有了我們現代人可以追溯的文化。可以說東晉對中華文明的傳承做了很大的貢獻，也因為有了東晉，才有了沉淪數百年後又再次輝煌起來得隋唐帝國。所以說，東晉對歷史的貢獻還是很大的，並不是像歷史上記載的那樣一無是處。

整體上看，應該不算。

東晉(317年-420年)，是由西晉宗室司馬睿南遷後建立起來的政權。東晉政權維持了長期的偏安統治， 疆域大體上侷限於淮河、長江流域以南，北方基本處於分裂狀態。

政治上，東晉雖然是司馬氏政權的延續，但本身司馬氏在政治上威望不高，整個朝廷都由世族大家把持，但世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身都擁有大量田地，以至擁有自家部隊，有足夠實力抗衡司馬氏政權，皇權衰微，內部世族之間矛盾重重，以此看，東晉並不能算一個偉大的朝代。

但是在文學藝術方面卻有一定成就，各類詩文歌賦都大盛於東晉。著名的文學家，有謝靈運、陶淵明、王羲之等人。東晉雖非中國史上政權強盛的時期，卻為文學、藝術極興盛的時代。首都建康成為文化中心，吸引許多東南亞、南亞的佛教僧侶及商人前來。由於東晉統治者安於江南，不以恢復中原為意，門閥大族致力於南方的莊園經營。北方大族及大量漢族人口遷徙江南，使得江南的名士與渡江的中原人士有了更多的交流機會，促進了社會文化的發展。自曹魏以來，中國的文學發展一直處於大步前進的時期，其中以東晉年間的文人最為著名。東晉出現了山水詩人謝靈運、田園詩人陶淵明等人，他們對舊體詩作出改革，為將來隋、唐的詩文盛世創造了前提條件。 在社會生產上，北方的手工業技術與南方的技術相互融合，使東晉的手工業水平比西晉有了大幅度的提高。南下的北方農民和土著農民辛勤勞動，開闢南方廣大的山澤荒野，促進了江南的開發，促進了長江流域的經濟發展。

評價一個朝代，算不算偉大，首先要看他是不是強大，是不是能夠為當時的生民立命，成為後人追憶的驕傲。所以，無論是當時存在的時代影響，還是對於後代的歷史印象來說，東晉，有其特點和價值，但既不強大，也不偉大。

我們公認的偉大朝代有哪些？

回顧中國3000年文明史，我們有哪些公認的強大朝代？暴秦、強漢、短隋、盛唐、元朝、明朝和清朝。這是我們想起自己的祖先文明時，印象較深的朝代。

與上述相比，夏朝是傳說，商朝我們只記得不停的遷都，周朝是分封，西晉有的說是帝國，但由於得位不正、失國太快，我們對它的印象，僅在於司馬懿的鷹視狼顧，司馬昭之心的路人皆知，還有司馬炎的摘桃子，以及此後的八王之亂與五胡亂華。

東晉的開國之君，晉元帝司馬睿，是東越王司馬騰的偏支，況且，終東晉103年的國祚，一直是皇族與門閥土族之間的共天下。從王導王敦到庾、謝、桓，一直是與司馬家的合作關係，司馬家更像是江南世家大族為避免北方胡族南下，而推舉並維繫的盟主，就像當年的東吳一樣。

東晉的進步意義，是保留了中原文明的種子，並且是中原文明的一次南遷，並對當時江南的一次大開發。只是，當時決定天下歸屬的，是北方漢化的鮮卑，雖然東晉有著當時戰力一流的北府軍，但僅僅是防守有餘而已。

其實，東晉的皇帝，是歷史上最窩囊的代表。數次叛亂，一次次的威脅並攻入南京，皇權衰落，是在“王與馬，共天下”的基因裡就種下的。

其實，我們也可以反思一下，中央權力薄弱的朝代，有屬於自己的嫡系軍隊嗎？有號令四方、維繫天下的基本盤嗎？有創造盛世王朝的基因嗎？

東晉，是亂世的開始，也是見證，見證了中國中古史的開始，見證了華夏文明的一次大換血，談不上偉大，值得探索。

東晉政權無論從哪個方面講都和偉大這個詞掛不上鉤。東晉政權的建立，是由於西晉王朝內亂導致了之後五胡亂華，司馬睿南渡建康才建立了東晉政權。東晉政權並不是一個統一的政權，在東晉政權建立後，西晉政權還沒有明確的滅亡。所以說東晉政權只是一個偏居一隅的政權。即使在東晉政權取代了西晉政權後。東晉政權的勢力也一直龜縮在淮河、長江流域以南。整個北方處於混亂分裂的狀態，這就是所謂的“五胡十六國”。

事實上東晉政權並不強大。東晉政權之所以存在，並不是因為它強大。而是藉助了長江天險才得以苟且偷安。而且東晉政權還受制於士族門閥。是完完全全的門閥士族政治集團。司馬睿之所以能夠建立東晉政權，並且統治東晉。這裡面最大的功臣就是丞相王導。司馬睿遷居建康後，他依靠王導號召南遷避難北方士族擁護司馬睿建立東晉政權。與此同時司馬睿也在積極的拉攏南方士族效力於東晉。這就導致整個東晉朝廷上下充斥著士族之人。而北方士族和南方士族之間矛盾衝突又不斷，所以整個東晉政權內部動亂頻發，雖然東晉也曾數次北伐，但都因為內部不團結導致失敗。

從東晉政權的統治階層來看，他們互相之間的意志並不統一。南方士族之人傾向於建立了一個地方政權苟且偷生。比如司馬睿和王導，他們就只想在南方偏居一隅的享受，他們並不願意北伐。但很多北方士族的臣子們則表示，不能忘記國恥，要積蓄實力整軍備戰收復失地。但他們這些人的復國願望並沒有被司馬睿等人所接受。歷史上大名鼎鼎聞雞起舞的祖逖，他在投靠東晉後就表示願意北伐收復失地，但東晉朝廷只給了他一點物資和編制，讓祖逖自己組建軍隊北伐。也就是說東晉在感情上支援他北伐，但事實上卻沒有給祖逖一點幫助。之後祖逖實力越來越強，北伐的成果也越來越顯著。但東晉朝廷並沒有給祖逖絲毫的幫助。相反因為東晉朝廷內鬥導致祖逖北伐在之後並沒有更多的進展。晉元帝司馬睿本人對於那些想逃北伐的武將更是防範甚深。因為晉元帝深怕臣下在北伐中立功，建立起崇高的威望，對自己的帝位不利，有這樣一個昏庸無能的皇帝，東晉能算上偉大嗎？

實際上東晉政權本身的建立就決定它不會有任何的作為。門閥政治的弊端就是權利之間的爭奪。司馬睿建立東晉後，王氏的權力地位越來越高。司馬睿自然會受到影響。他擔心王氏會影響到自己的統治地位。甚至不惜提拔南方士族來對抗王氏。這就導致東晉內部一直都處於內鬥的狀態。東晉統治集團內部的根本矛盾就是帝室和幾個強大士族之間的矛盾。如果司馬睿扶持南北方相鬥，自己居中調控。那麼東晉政局就會形成一個平衡。但司馬睿卻企圖壓制士族增強帝室的權力地位。這就使得士族不滿，上邊我們也講過，東晉政權的建立就是依託於士族。帝室把士族都得罪光了，自然就會激化矛盾，導致衝突不斷。事實上東晉政權的覆滅也是因為內鬥所導致的。

從一統天下，武功蓋世的角度，東晉算不得偉大。但是從文化思想技術的角度，東晉控制力的下降，造就思想文化的大發展。當然不能光講東晉要講南北朝。我們來看這是怎麼樣一個進步的時代。

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

這樣的傳世之作，北有《木蘭詩》，南有《孔雀東南飛》，但這麼好的作品，作者都沒有留下名字。南北朝時代大家實在太多，能留下名字的是王羲之這樣的書聖，祖沖之這樣的數學家，酈道元這樣的地理學家，賈思勰這樣的農學家，無一不是具有開創性意義的人物。在思想領域，玄學興起、道教、佛教迎風怒放。像這樣的思想文化的盛景，只有春秋戰國才有。兩個時代的共同特點，就是亂世。亂世出英雄，亂世出思想，看來是一條鐵律，一旦進入大一統時代，皇帝就可以用高效的國家機器，把自己的意志轉化為國家的意志，比如漢武大帝就搞了罷黜百家，獨尊儒術。

其實各種思想氾濫，沒什麼好的，各搞一套，哪來的心往一處想，勁往一處使，哪來的盛世 。

雖然在中國悠久的朝代歷史上，東晉令人詬病的的確不少。但我們無法否認的是，每一件事物的存在都有其獨特的意義，就像一部好的電視劇中每一個配角的存在都有其意義，那在瑰麗的中國歷史中，東晉也必然有其煥彩奪目一面。雖然東晉算不上偉大，但絕對也算是中國歷史中的一道風景線。

說到東晉，我們首先就會想到的就是東晉文人在詩詞歌賦和書法藝術上的巨大成就。首都建康成為當時的文化中心，吸引佛教、道教等宗教的聚集。“二聖”王羲之、王獻之在書法上的造詣不可一世。顧愷之一幅《女史箴圖》將人物的風度儀表表現的淋漓盡致。謝靈運、陶淵明寄情山水也留下了傳世的詩篇……東晉文化講究個性，注重個人意趣的展現，所以才會形成多種多樣的文化，才形成東晉“百花齊放”的文化景象。

東晉時宗教興盛，佛道並行，且文人志士大都注重個性化，“清談”就成了僧侶道士傳教和文人彰顯個性的重要手段。

清談內容主要以玄學為主，東晉文人認為玄學清淡，談論玄學則可彰顯起清高與飄逸之感。清談之風的盛行體現了魏晉玄學的發展，在一定程度上影響了東晉人的思想，所以相比來說，東晉時期的人要比別的朝代的人注重個性的發展，這種個性的發展促成的就是思想的繁榮。

魏晉南北朝時期的其中一大特點就是自由度高，這又間接影響東晉時期的婦女地位。由於連年征戰，為了增加人口繁衍生息，這個時期統治者放款了婚姻的條件，婦女地位提高，再嫁婦女者多不勝數，在法律中婦女的地位也得到提高。

例如東晉文人謝安想納妾，可其妻劉氏不同意，謝安與劉氏的兒子紛紛勸阻劉氏要守婦道應主動為夫妻納妾，《詩經》中都有“窈窕淑女君子好逑”的說法，劉氏反問這書是誰寫的，兒子們說是周公寫的，劉氏反嗆道：“若是周婆寫的便不這麼說了”謝安聽了，一笑了之，再不提納妾之事。

從中我們就可看出東晉時期婦女是具有一定的話事權和地位的，而不是僅僅依靠丈夫的菟絲花。

所以說，東晉雖不能以偉大著稱，但仍可算是古代歷史長廊中極具特色的一抹色彩。

我是小月，想了解冷門的、有趣的歷史，請關注春江花月史。

東晉確實偉大！主要有三點。

第一，東晉計程車人崇尚清談，也就是努力鑽研毫無用處的玄學，對實用問題不屑一顧，比如經濟民生什麼的。所以，稍微上進一些，願意為國幹些實事的官員，都會被鄙視為俗人。

第二，東晉計程車人嗜好食用五石散，經常上癮中毒，臥倒當街醜態百出，這種醜態卻又被民間的普通百姓嚮往而紛紛效仿。東晉的煉丹術也是非常發達，毒死了不少達官顯貴和名臣武將。

第三，東晉極度講究出身，豪門把持一切。寒門晉身無路，門閥間爭權奪利，農民被剝削極重，內部矛盾登峰造極，每隔幾年就會鬧出謀朝篡位、軍閥叛亂、農民起義的大事，幾乎每次捅出大事都是東晉藥丸的節奏。

然而就是攥著這麼爛的一把牌，靠這麼不靠譜的一群人，在不斷折騰中，東晉居然堅持了一百來年，而且幾次挫敗北方的進攻，還熬死了非常兇悍的前趙、後趙、前秦、後秦、前燕、後燕……甚至多次北伐到了黃河北邊，表現遠超過後來的南朝時期甚至南宋。直到最後，還是自己內部改朝換代，而不是被外來者消滅的。

不能不說，東晉這個朝代確有過人之處，值得稱為“偉大”。

東晉算不算一個偉大的朝代？

淝水之戰算不算一個偉大的勝利，是不是抵禦外族入侵的成功案例？

再問這個問題之前，我們要先搞清楚一個問題！

淝水之戰是在哪打的！

淝水之戰發生於淝水之戰是發生在豫州淮南郡淝水附近，也就是現在的安徽省壽縣一帶！

在這個時候北方和中原已經基本上全部淪陷了！

要知道在三國的時候，各地諸侯的軍隊都還能按著那些胡族蠻夷猛揍，如諸葛亮平定南蠻、東吳狂揍南越、曹操東征烏恆、西涼軍猛揍羌胡等等，這實在是太多了！

“國恆以弱滅，獨漢以強亡”，這句話可不只是說說而已！

一個繼承了大漢遺產的朝代，竟然被五胡亂華失去了北方和中原的大半江山，這樣的朝代也能說偉大？

要是這樣的朝代都偉大了，那秦漢豈不是要成為天庭了？

東晉的偉大在哪裡？

是八王之亂擾亂天下，令天下民不聊生的時候？

還是東晉皇族敗逃南方苟延殘喘的時候？

還是東晉小朝廷龜縮一隅仍然內鬥不休的時候？

還是東晉皇族和士族醉生夢死沉迷在自己的幻想之中，完全不顧北方和中原百姓死活的時候？

你且看看這個東晉地圖，大漢天下都已經被他丟了三分之二了！

五胡亂華，北方和中原之地千里無雞鳴，黎民百姓都被淪為兩腳羊，成為了胡人蠻夷的奴隸和食糧！

“犯我強漢者，雖遠必誅！”

大漢數百年的風骨，都被他們丟的一乾二淨！

這樣的東晉怎麼配得上偉大兩個字？

在筆者看來，東晉無論怎麼說，都配不上偉大這兩個字！

什麼叫做偉大，不說能夠打的異族灰飛煙滅，最起碼也得能夠保障天下百姓最起碼的和平生活吧？

龜縮一隅、朝不保夕，偉大？

呵呵！

其實這個問題分幾層來回答

從民族大團結，華夏大一統的角度而言，東晉與南宋 一樣，是一個非常失敗的朝代，與劉宋、後漢、南唐的性質是一樣的。從實力上而言，已經相當於一個割據的蕃鎮。只不過他們家皇帝姓司馬，算是對西晉的繼承吧，這也是當時或後來之唯一認可為正統的原因。

中途雖有祖逖、桓溫等幾次北伐，但均以失敗告終。

唯一能拿得出手的戰爭可能也就是“淝水之戰”。淝水一戰取得勝利，並非全是東晉的能力所導向，是符堅在戰略上犯了一個錯誤而導致的一個結果。

從這方面而言，真算不上一個偉大的時代

這個時代，由於社會動盪不安，藩鎮林立，促進了文化的發展，為什麼呢，因為所有政權顧不上對文人的禁錮。所以在這一個時代，文化得到飛速的發展。所謂的名士也是如雨後春筍紛紛湧出。有點類似於春秋戰國時期的“百花齊放”，百家爭鳴則談不上，還存在一定的差據。

出現書法家王氏兄弟，竹林七賢、玄學的發展。

也出現了像陶淵明那樣偉大的詩人，對中國文化的發展起了不可估摸的作用。

陸機、鍾嶸這樣文學大家。和張僧繇、宗炳這樣的畫家。

以梁武帝為主要代表，以政府的身份發展了佛教。大量修建了寺院、雕刻佛像."南朝四百八十寺"就是在哪個時候產生的。經過這一波的發展，佛教徹底在華夏中國站穩了腳跟。