動物類文玩主要有：象牙製品（已經被禁止買賣），猛獁牙製品，鹿骨、鹿角製品，牛骨製品，青魚石，羚羊角，犀牛角製品。等等。

一黑：指的是犀角。

二白：指的是象牙。

三紅：指的是鶴頂紅。

四爪：指的是穿山甲的爪子。

五骨：指的是虎骨和狼骨。

六牙：指的是虯角也就是海象牙。

還有珊瑚，狼牙，狗牙，羚羊角，龜甲，牛角，駱駝骨，驢蹄子，嘎巴拉，等等。

文玩，是一種修心養性，消磨時間的一種文娛活動，在文玩圈，材質很多，供大家盤玩的物件也很多，什麼菩提類的手串，木質類的手串，和田玉的手把件，甚至是各種各樣珍貴的寶石，大家都是可以選擇的，這些物件盤玩的樂趣，盤的時間長了，也會有價值的提升，所以，是文玩人最好的選擇。

菩提子作為文玩佛珠手串的主力品類，從其崛起到巔峰再到現在得低谷可以說是貫穿了文玩佛珠手串的整個歷史，玩家對於文玩的最初接觸也是發源於此！那麼哪種文玩是玩家最喜歡的品類呢？

野味十足

說到文玩佛珠手串崛起初期最火爆的文玩品類，可能基本就是非野生動物製品莫屬了！象牙、鳥嘴、玳瑁等等，幾乎是火遍了文玩界，這樣的“海陸空”組合基本上是身份的象徵，彷佛不玩點自然界的東西文玩就白玩了一樣，各種白料、黑料、紅料讓無數玩家沉溺其中無法自拔，但是說起這些野生動物製品卻並非現代玩家專屬！古時候這些野生動物製品就屬於稀缺、緊俏材質，不僅僅價值優秀同時也被各種尖端工藝加持！所以這些物件在藝術性、稀缺性、收藏性上和普通的佛珠手串差距簡直就是天上地下，再加上歷史傳承的悠久伴隨著現代文玩盤玩文化的崛起野生動物製品一瞬間被炒上了天！但是這個材質有著一個致命的缺點那就是獲取方式的野蠻和殘忍甚至令人髮指，也正因為這點隨著國家對於野生動物保護的力度越來越大，以及玩家對於“沒有買賣就沒有殺害”的理解越來越深刻！野生動物製品也退出了市場成為了歷史，但是玩家對於野生動物製品的喜愛卻依舊不減！

菩提經典

說到文玩佛珠手串不得不提的一個品種那就是菩提子了，作為文玩佛珠手串的開山鼻祖這個品種一直都是文玩佛珠手串的中流砥柱般的存在！菩提子之中不得不說的則是引領菩提子走上巔峰的金剛菩提，金剛菩提可以算是文玩佛珠手串的開國元勳了，也正因為金剛菩提盤玩後的紅潤顏色、渾厚包漿以及堪比玉石材質般的通透亮澤俘獲了無數玩家的心，而在文玩佛珠手串的玩家當中最早接觸、最初瞭解、一眼定終身的就是這金剛菩提了！金剛菩提在文玩初期人氣就相當高漲也正因為金剛菩提的出現文玩佛珠手串的盤玩文化才得到了最大限度的發展！即便如今文玩佛珠手串市場走低、人氣低迷金剛菩提依舊是無數玩家的心頭好，為什麼金剛菩提如此堅挺呢？不單是因為金剛菩提深厚的佛教文化底蘊，同時最為重要的一點就在於金剛菩提盤玩後的顏值實在是太漂亮了，再者這種盛世美顏並無法輕易得到得經過玩家的耐心盤刷和常年堅持才可以實現！如此這般金剛菩提在盤玩樂趣、自身顏值方面都擁有著強大優勢，再加上在文玩佛珠手串界極高的地位和龐大的粉絲團，金剛菩提能夠在文玩佛珠手串界熱度橫貫古今也在情理之中！

寶石永恆

如果說現再文玩佛珠手串界哪種文玩最具收藏價值、保值增值能力優秀其人氣爆棚那麼恐怕只有寶石類文玩了，這個品類擁有傳統菩提子無法匹敵的有優勢，那就是自身價值的穩定性！在文玩佛珠手串走紅的初期，寶石類文玩並不被玩家看好，並不是其品質問題、也不是顏值不行而是那個時候的文玩佛珠手串界都在關注野生動物製品，對於寶石類文玩關注甚少，直到野生動物製品退市成為歷史後，寶石類文玩才走進了玩家的視野，老話說的好“是金子總會發光”寶石類文玩就是這樣，南紅、鬆獅、蜜蠟、琥珀這幾種當紅的寶石類文玩代表其不僅在文玩佛珠手串市場走低的時候絲毫不受影響的逆風飛翔，價格不跌反漲！最為重要的一點則是寶石類文玩自打其走進玩家視野那天起，它的價格就沒有降過，一路高歌猛進！這樣的情況讓作為文玩佛珠手串鼻祖的菩提子看了是真的望塵莫及！

結語

如今文玩佛珠手串並不景氣，但是喜歡文玩的玩家依舊很多，因為文玩早已成為玩家難以割捨的情愫，無論是珍惜的野生動物製品還是經典的菩提子亦或是現在當紅的寶石類文玩，玩家喜歡文玩的心從未變過！

非常高興回答你的問題！文玩是現在諸多收藏愛好者喜歡的藏品之一，因為它們既可以做佩戴的飾品，又可以做把玩的物品，材質也是多種多樣，跟大夥一樣，我也有自己最喜歡的一件，它就是橄欖核雕，與其它各類文玩相比，我覺得之所以更加對其喜愛有佳，有以下幾個原因：

橄欖核雕是昔日明代皇帝的喜愛之物，但存世很少

現在雖然市面上文玩頗多，例如金剛瓣、椰殼、象牙果與蜜蠟等，只是趁一時時髦而暫時在文玩市場佔有一席之地，但是它們的歷史遠遠短於橄欖核雕，去年《大明風華》的電視劇火了一把，由朱亞文扮演的明宣宗朱瞻基，一方面繼承了祖父明成祖朱棣的勇猛剛強之風，另一方面吸收了父親明仁宗朱高熾的仁愛儒雅之採，重振大明江山，給不少影視迷留下了深刻的印象。殊不知，這位皇帝還是一位酷愛橄欖核雕的人！因為當時與其處於同一時代的核雕藝人夏白眼就能在橄欖核上刻出十六個形態畢肖的人物，因此獲得了朱瞻基的賞識。明熹宗朱由校雖然不擅長政事，確做得一手好木工活，這是有歷史記載的，除此之外，他也特別喜歡核雕，可能現在不少人對此知之甚少，他不僅收藏核雕，而且還自己操刀雕刻，他所創作的“五鬼鬧判”，形象深動，造型優美，歷來被認為是難得一見的上乘之作，故天啟年間，核雕更為盛行，上至皇帝，下至一般士大夫，很多人對此趨之若騖。但是這些精美的核雕卻沒有像其它玉器、瓷器與書畫一樣留存至今， 也是一個遺憾！

▲明宣宗朱瞻基與明熹宗朱由校▲

清代橄欖核雕在民間興盛，小小橄欖核雕，微中見宏

滿清入關後，雖然對知識分子進行了思想禁錮，但橄欖核雕卻在民間迅速發展，更多的藝人脫穎而出，學生時代我學過魏學洢的《核舟記》，蘇東坡與朋友遊赤壁的故事能在一個小小的橄欖核雕中進行體現，其實當時像這麼精湛的橄欖核雕更是舉不勝舉。一顆橄欖核，論尺寸它無法與大型寶玉石相匹敵，論雕刻，由於它是植物，被曬乾後硬度高，手工下刀，很難把握節奏，而本身所具有的纖維組織，在雕刻每個細節過程中很容易產生崩裂。當時並沒有現在先進的設計工具與電動工具，一個橄欖核雕的產生，全憑藝人們日積月累的悟性！那就讓我們從清代文人宋起風的《核工記》來仔細品味橄欖核雕的精湛之處：

計人凡七：僧四，客一，童一，率一；宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一；景凡七：山、水、林木、灘石四、星、月、燈火三；

▲一個小小核雕上這麼多物品▲

這麼多人與物集中在一個小小的橄欖核上，這難度已遠遠超過了大型的玉石雕刻，這都要靠藝人腦中的緊密佈局，才能按部就班地一一體現在一個微雕作品上！

而人事如傳更， 報曉、候門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致各殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一有之。

▲這麼多人，神態都不一樣▲

人物雖多，但每個細節都歷歷在目，可見藝人之細心，深諳生活之道，在核雕中逐一體現。真是微中見宏之作！藝人們之所以取得這些成就也是一種無師自通的技能積累吧。

橄欖核雕的藝人生涯很短，核雕上手把玩之時，韻味無窮

橄欖核雕對藝人的身體與年齡要求較高，這是出於微雕的特殊性考慮

每次把玩小小的橄欖核雕，在欣賞其精美圖案同時，也感嘆藝人們技藝生涯之短暫！這是因為核雕與其它工藝有很大不同，橄欖核雕對於創作者本人的身體，尤其是眼睛要求特別高，當橄欖核是一類比較精細的作品時，這就體現得特別明顯，因此核雕藝人的創作高峰期一般在三十七至四十五歲之間，之所以如此，這是因為在此年齡階段，是一個人社會經驗、藝術實踐和身體狀態結合很好的一段時期。年齡太小，則大多沒有多少藝術實踐經驗，則很難實際體會作品的內在意蘊和主題；若太大，則創作精力尤其是眼睛，很難應付這樣的工作。我們再看玉雕、石雕與木雕雖然氣勢恢宏，但它們雕刻過程中的題材想象空間與微小的核雕相比，佔盡了優勢，根雕與竹雕雖然精緻，但雕刻過程中兩者表面各種細節可修可改的優點是橄欖核所缺乏的。所以要雕刻一個精緻的橄欖核並非容易！

▲橄欖核雕刻都是細活▲

把玩橄欖核既是一種健康鍛鍊，也是培養一個人的耐心

雕刻完畢的橄欖核有稜有角，把玩的過程中與手中的各個部位進行摩擦，增進了手部關節的活動與血液的流通，推、掐、擼、搖、捏等系列科學的方法使得橄欖核成為我手不能離的把玩之物，又是一個調劑身體疲勞的健康夥伴。初入手的橄欖核顏色很淡，若想使其顏色漸漸發深，並非幾日就能完成，夏天盤玩之時要防止橄欖核雕各部位著色不均而產生花點，清理雕刻凹槽中的垃圾，冬天要上油保養，防止氣候乾燥而開裂，日積月累，橄欖核雕在我們手中慢慢變紅後才會變得身價倍增，在此盤玩與保養過程中也是鍛鍊一個人的耐心！

▲經過長期的耐心把玩與保養，橄欖核雕顏色才會變深▲

結束語

總之，無論我有再多的文玩，我還是很喜歡橄欖核雕，這是因為它：

始於明代時就是皇帝的喜愛之物，但存世不多；