活佛轉世只是一個美好的祝願，不會是真的。

活佛轉世的理論依據

佛教教義和神學中有“佛有三身”說和靈魂不滅說。“三世”是指過去，現在和未來，都有一位最高的佛為主宰；一切生靈都在六道輪迴之中，迴圈往復，無始無終，猶如車輪之旋轉，佛的化身也不例外，但佛經過輪迴仍然是佛。這本是佛教教義最基本的組成部分，可是在佛教其它支派的信仰實踐中並沒有活佛和活佛轉世，唯獨在藏傳佛教中成為法位傳承的一種重要方式，也成為藏傳佛教區別於其它派系的重要特徵之一。

活佛轉世的由來和發展

活佛轉世始於十三世紀前期。在此之前，藏傳佛教各派的繼承，有的是師徒衣缽相傳，如格魯派的前身噶當派；有的是父子家族世襲傳承，如薩迦派；還有少數選賢繼承，如噶丹赤巴，上下密院堪布。

到了明清兩代，由於中央政權對活佛的冊封，藏傳佛教各派竟相採取“活佛轉世”傳承，形成習俗。

凡夫，我執如火苗，生身如蠟燭，這根兒燒完，下一根兒續上這個火苗繼續燒，這叫輪迴，生死相續。佛陀，破除我執，成佛那一世就是最後一世，蠟燭燒完了就燒完了，不再往後續，這叫熄滅輪迴，涅槃。佛給世間留下的，只有佛法，沒有再來，不然佛陀弟子也不會因佛陀涅槃而悲傷。所以，會輪迴的，就不是佛。有的人比較軟弱，雖有受苦，但受的還不夠多，不能勘破無常，對常、樂、我、淨仍有幻想，所以無法接受涅槃真正的含義。對這類人，佛教用極樂淨土、古佛再來、活佛轉世等善意的謊言安撫，這種謊言在佛教裡叫做“黃葉止啼”。