可以明確的告訴你，朋友，刻著甲骨文的瓷器都是現代仿品。

甲骨文是商周時期刻在獸骨或龜甲上的一種文字，在清朝光緒年間王懿榮偶然發現的。

瓷器雖然起源於商周，但那時候都是高古瓷，瓷器真正的發展繁榮是在宋。

所以甲骨文和瓷器在古代很難結合在一起。

對於一些稀奇古怪的物件，我們要多看多想多問幾個為什麼，以免上當吃藥。

收藏首先要豐富知識，收藏是一門涉及方方面面的學問。

這個問題有些誤區，因甲古文是刻在龜殼上的，不可能刻在瓷器上，所以才謂甲古文。但在瓷器上是有甲古文畫片的，以殘片或拓片的畫面出現在瓷器上。

元代的時候，文人畫出現了一個叫錦灰堆的形式，即專門畫文人案牘上面殘破的書稿，青銅，碑拓。這種殘損畫面堆集到一起，應景了當時文人枯萎離亂的心理，極受歡迊，後人把這一類畫叫錦灰堆。

到了清代，錦灰堆這一形式的畫作被燒製成瓷器，出口到日本，臺灣及東南亞各地，因其文人味十足，變成當地人書房陳設必備，銷量很大，現遺存下來的也很多。

這畫有錦灰堆的清代瓷器有一部分是出現過甲古文殘片和甲古文拓片的，故可以這麼說，在瓷器上畫有甲古文字的藝術品最早出現在清朝初年！

謝邀！應該沒有甲骨文瓷器！彩陶中普遍發現用黑彩畫出的各種符號花紋。有人認為是氏族製陶作坊或家庭製陶的一種特殊標記；有人認為可能是起著原始的影象文字的作用。與甲骨文進行了比較，發現這些陶器符號中有的和甲骨文很相似，與甲骨文似有一脈相承的關係。

因此，如果要追溯甲骨文的源頭的話，陶器符號可能就是它的源頭，換句話說，中國文字的起源應就在這裡。

甲骨文是刻在龜甲或者動物骨頭上的文字，後期產生瓷器的時期，甲骨文早已升級成別的文字了，不是同一個時期的產物，所以不可能存在一間物品上。