在管仲之後的孔子曾經這樣說：“管仲輔佐桓公稱霸諸侯，匡正天下，若沒有管仲，我們都會成為蠻族統治下的臣民了。”可見是管仲輔佐桓公使中原華夏族免於南蠻、北狄的侵擾，他不愧是一個傑出的政治家。

管仲不僅是一位傑出的政治家，而且他又是一位影響巨大的思想家，他的思想也給後人留下了一筆寶貴的財富。今天留傳於世的《管子》，就是後人根據管仲的思想、言論總結出來的。他的以法治國的思想，對後世有深遠的影響，有些至今仍有一定的借鑑意義。

在《論語》裡有孔子對管仲的評價，共有以下四則：

1、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

出自：春秋孔子及其弟子所編《論語》第三章八佾篇的第22篇。

譯文：孔子說：“管仲的器量小啊！”有人就問：“管仲節儉嗎？”孔子說：“管仲有三處府第，工作人員都不兼職，怎麼稱得上節儉呢？”“那麼管仲很知禮吧？”孔子說：“國君用屏風擋在門外，管仲也用屏風擋在門外；國君宴飲來訪之國君，堂上有安放酒杯的土臺，管仲宴飲也有那樣的土臺。管仲如果算知禮的話，誰不知禮呢？”

2、或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉彼哉。”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”

出自：春秋孔子及其弟子所編《論語》第十四章憲問篇的第9篇。

譯文：有人問子產是怎樣的人。孔子說：“是寬厚慈惠的人。”問到子西是怎樣的人。孔子說：“他呀！他呀！”問到管仲是怎樣的人。孔子說：“他是個人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏只能吃相糧，卻至死沒有怨言。”

3、子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

出自：春秋孔子及其弟子所編《論語》第十四章憲問篇的第16篇。

譯文：子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。”又說：“管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”

4、子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”

《論語》中，孔子曾這樣評價管促仲，子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩國之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮。”

孔子說：“管仲這個人的器量真小啊！”有人問：“管仲節儉嗎？”孔子說：“管仲有三處收取租稅的家院，專職管員很多都不兼任，怎麼能稱得上節儉呢？”那人又問：“那麼管仲懂得禮制嗎？”孔子回答說：“國君在家裡樹起照壁，管仲也在家裡樹起照壁；國君在外交國宴上設有安放酒盅的裝置，管仲也有。說管仲懂禮制，那還有誰不懂呢？”

管仲，名夷吾，字仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，他在齊國率先進行了一系列政治和經濟改革，使齊國走上富國強兵之路，最終輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主。管仲在歷史上的地位很高，孔子對也管仲也十分佩服，曾說如果沒有管仲輔助齊桓公稱霸這段歷史，我們會一直生活在野蠻時代。應該說，孔子對管仲的評價肯定遠遠大於否定。但是他認為，評價一個人，尤其是歷史人物，要全面、客觀、公正，管仲雖然在政治上取得了一系列成就，但在個人私德上還是有點小問題，管仲不“儉”，不“知禮”，與他的歷史功績相比，這些小問題雖然微不足道，但功是功，過是過，要尊重這一歷史事實，有問題也不能迴避。