前兩天家裡有個小孩兒滿週歲，對於新生命的第一個生日，家人們非常的重視，請來一眾親朋好友，為小孩兒慶祝，順便抓了個周。對於這種預卜儀式，我可能也親身經歷過，但看別人抓周，的確是頭一次。過程就是將圓頭圓腦的小孩兒，放到一個紅布桌面上，周圍擺上一些物件，諸如筆啊，球啊，然後一群大人圍觀，還暗戳戳的給小孩兒遞這遞那。我原先還覺得像這樣的儀式，應該會非常傳統，可事實上也有像滑鼠鍵盤，手機這樣與時俱進的新物件。小孩兒看到有這麼多新奇玩意兒很開心，大人們則是懷著對孩子的期望也很開心。這時候我不禁在想，這算是他一輩子為數不多的自由選擇的機會？然後又覺得自己太矯情，明明是自己顧慮太多，反倒埋怨起沒有選擇。但這倒是讓我對抓周有了一定的興趣，瞭解了一下它的起源。
抓周又稱試兒等，流行於中國魏晉南北朝時期的中國江南地區，魏晉南北朝時期文學家顏之推的《顏氏家訓·風操》中就明確記載：“江南風俗，兒生一期（即滿一週歲），為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為拭兒。”可見抓周實際起源要早於魏晉南北朝時期。
這裡有個比較有意思的小故事，相傳孫權晚年，深受其喜愛的王太子孫登不幸病逝，孫權只能忍痛另立王太子，有一布衣進言，立嗣是大事，既要看各位王子的才能，也要看王孫的天賦。孫權深以為然，但幾位王孫年紀尚小，如何才能判斷其天賦呢？這布衣稱他有試別王孫天賦的方法，只見這布衣選擇了一個吉日良辰，讓各位王子將各自的兒子抱來，在這些王孫的眼前擺滿了各色物品，王孫們有的抓住珠寶，有的抓住綢緞，只有孫浩抓到的是簡冊。後來雖然各位王子明爭暗鬥，王位幾經輾轉，但最終孫浩還是坐上了王位。因此，“試兒”的習俗也被流傳了下來，當然，這只是流傳下來的故事，並沒有嚴肅的考據。
抓周作為一種預卜的儀式，不同的物件有不同的說法，若是比較傳統的物件，才會有一些比較通用的說法。新潮一點的物件，就完全是看家長親戚自己給它賦予什麼意義了，但無外乎就是兩種方式：作用和諧音。作用自然就是直接取物品的作用作為寓意，例如筆寓意學習，錢寓意有錢。諧音就是諸如芹菜代表勤勞、蔥代表聰明，蒜代表精於計算，本質上還是家長對孩子的期待，兒事實上，試兒儀式本身也逐漸演變成了一種遊戲，為一家人流下一段不一樣的回憶。
前兩天家裡有個小孩兒滿週歲，對於新生命的第一個生日，家人們非常的重視，請來一眾親朋好友，為小孩兒慶祝，順便抓了個周。對於這種預卜儀式，我可能也親身經歷過，但看別人抓周，的確是頭一次。過程就是將圓頭圓腦的小孩兒，放到一個紅布桌面上，周圍擺上一些物件，諸如筆啊，球啊，然後一群大人圍觀，還暗戳戳的給小孩兒遞這遞那。我原先還覺得像這樣的儀式，應該會非常傳統，可事實上也有像滑鼠鍵盤，手機這樣與時俱進的新物件。小孩兒看到有這麼多新奇玩意兒很開心，大人們則是懷著對孩子的期望也很開心。這時候我不禁在想，這算是他一輩子為數不多的自由選擇的機會？然後又覺得自己太矯情，明明是自己顧慮太多，反倒埋怨起沒有選擇。但這倒是讓我對抓周有了一定的興趣，瞭解了一下它的起源。
抓周的由來抓周又稱試兒等，流行於中國魏晉南北朝時期的中國江南地區，魏晉南北朝時期文學家顏之推的《顏氏家訓·風操》中就明確記載：“江南風俗，兒生一期（即滿一週歲），為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為拭兒。”可見抓周實際起源要早於魏晉南北朝時期。
這裡有個比較有意思的小故事，相傳孫權晚年，深受其喜愛的王太子孫登不幸病逝，孫權只能忍痛另立王太子，有一布衣進言，立嗣是大事，既要看各位王子的才能，也要看王孫的天賦。孫權深以為然，但幾位王孫年紀尚小，如何才能判斷其天賦呢？這布衣稱他有試別王孫天賦的方法，只見這布衣選擇了一個吉日良辰，讓各位王子將各自的兒子抱來，在這些王孫的眼前擺滿了各色物品，王孫們有的抓住珠寶，有的抓住綢緞，只有孫浩抓到的是簡冊。後來雖然各位王子明爭暗鬥，王位幾經輾轉，但最終孫浩還是坐上了王位。因此，“試兒”的習俗也被流傳了下來，當然，這只是流傳下來的故事，並沒有嚴肅的考據。
抓周的寓意抓周作為一種預卜的儀式，不同的物件有不同的說法，若是比較傳統的物件，才會有一些比較通用的說法。新潮一點的物件，就完全是看家長親戚自己給它賦予什麼意義了，但無外乎就是兩種方式：作用和諧音。作用自然就是直接取物品的作用作為寓意，例如筆寓意學習，錢寓意有錢。諧音就是諸如芹菜代表勤勞、蔥代表聰明，蒜代表精於計算，本質上還是家長對孩子的期待，兒事實上，試兒儀式本身也逐漸演變成了一種遊戲，為一家人流下一段不一樣的回憶。