給去世的人供飯。是老祖宗傳下來的一種風俗，各個地方有各個地方的風俗，每個地方都不一樣。廣州上的筷子和杯子怎麼放？一般都是像平常人吃飯一樣放著。其實怎麼放並不重要。他來用飯你也不看到。一代一代傳下來大人做給小孩看。 每年的忌日。給去世的人供犯或者到墳上獻花。了卻思念的心願。

過年時祭奠祖宗，供品碟子3、6、9的數。酒3盅，茶3盅，筷子三雙，湯勺3個，水管盤3盤，每盤根據水果大小，3、6、9不等。壽桃6個，表示大順之意。平時基本上不放，或在節日是放一杯茶，一盅酒。一雙筷子，一把勺子。一碗麵或者餃子。一碟水果。可根據實際情況決定多少，她們他們要的是你的真心。

因為飯裡頭插筷子是給死人吃的。

你捱揍是肯定的，這種飯碗裡插筷子的風俗，是中國數千年傳習下來的。家裡死了人，就在靈位前面的桌子上擺上飯，飯裡插上筷子，意思是請死人吃飽好好上路。你豎著插筷子，就是詛咒自己家裡死人。你家裡就那幾個人，你想讓誰死啊？所以你爹就用簡單粗暴的手法捩了你一頓。

首先說，這個教育方法是有問題的。不應該直接就揍你，還吊著毆打，太殘暴了，容易造成骨折，你還得去德國骨科。應該跟你好好說話，然後下次你還故意這麼辦，再揍你也不遲。

你可能說這是封建迷信：我豎著插筷子是為了方便，現在都21世紀了，我為什麼不能這麼辦？

你想，你也就敢在家裡這麼辦。你敢在別人喪禮上戴紅花，穿花衣裳，面帶笑容鼓掌麼？不敢吧。這也叫傳統，有個基本的道德，是尊重別人風俗，懂得別人的禁忌。你再想，你家裡人還沒死，有人弄了你父母的黑白照（帶框的）送給你，你啥感想？然後再把放大照擺在你學校門口，前面擺滿黃花和白花，還在相片前的飯碗裡插筷子，是啥意思？你想不想揍他？

道理是差不多的。

這些人可能是故意的，而你不是故意的。所以我說你爹應該先告訴你為啥不能這樣，要好好說。說了以後你還故意這麼辦，那就真的要急了。別到時候你去老丈人家做客，還這麼插筷子，那就是詛咒你老丈人去死。你爹可能知道你是個二筆，不介意，你老丈人知道你是個二筆，那婚事就黃了。別人都知道這茬，你不知道，然後人家說你沒教養，你再不服氣，掀桌子，跟老丈人鬧翻。

回到家，你爹就真吊著你打了。

介紹下從小接受的吃飯這方面的禁忌：

吃飯不能吧唧嘴，吧唧嘴就挨筷子抽。

吃飯打噴嚏不能對著桌子，對著桌子打噴嚏也會捱揍。

吃飯不能用筷子敲碗，你敲碗，長輩敲你。

嘴裡有東西別說話，嚥下去再說。

長輩沒落座，沒有拿起筷子，你就不能動筷子，長輩夾了菜，你才能夾。

夾菜就夾朝你方向那裡的菜，別整個盤子扒拉來扒拉去，再這樣光父母那目光就夠你打哆嗦了。

吃米飯你要是敢把筷子插進米飯裡吊打算個屁，該鐵鍁柄直接招呼你。因為這是最不能容忍的，把筷子插進米飯放在桌子上，那是給死人用的儀式，給死者吃飽上路的。

你想誰死呢？？？？是自己找死吧！最重要的，就是這碗飯是晚輩盛的！你和家人一起吃飯，突然把碗一放，筷子當中一插，我去！對面是父母你是在給哪位送行呢？

吊打你真便宜你了！

這是老習俗，提到老習俗，我們就說說。

人家舉行喪禮，你紅紅火火一身就去了，去了還談笑風生，哈哈笑的好像人家喜得貴子，其實人家有人昇天了，又不是得道修仙昇天了你來慶祝，高興個什麼勁兒，尊重下風俗！

送人家相片，別整個黑白的，還整個大頭貼，最後還弄個四方框，這是要佈置靈堂嗎？看望病人就別拿著菊花了，菊花等人家掛了再拿去送！

別拿個棍裹上白布或者白紙鬧著玩，那叫哭喪棒。別鬧著玩腰裡繫個灰色或者麻色的繩子，那叫披麻戴孝。所以，我們有很多老傳統，不要一時不注意，倒了別人胃口，噁心了人家自己還不知道。

記得小時候不懂事，吃飯時直接把筷子插進了碗中，然後就被爸媽罵了。我相信，可能大多數人都有過這樣的經歷，為什麼吃飯都有這麼多要求，為什麼筷子不能隨便亂插呢？更不能直接插進碗中呢？

祭拜去世的人時，要擺很多飯菜和瓜果，其中就要把筷子插進盛有飯的碗中或者菜裡。你在家裡吃飯的時候，把筷子插進碗中，家裡又沒有人去世，你這明顯就是詛咒家裡人。

大人們對死可是很敏感和忌諱的，他們看到你這麼做，雖然知道你是無知和無意的，但心裡還是會感到不舒服。

脾氣好一點的父母，就會說你幾句，並給你解釋為什麼不能把筷子插進碗中。要是父母脾氣不好，恐怕就會罵你幾句，打你幾下了。我也覺得，如果孩子做出了這樣的行為，父母應該耐心地給予解釋，不應打罵。

可能會有人覺得，碗中不能插進筷子是一種封建迷信的說法，於是就反其道而行，偏要把筷子插進碗中。我們應該尊重這種從古至今一直遵守的禁忌，畢竟這是古人的智慧，也相當於一種信仰了，俗話說，寧可信其有也不可信其無呀。

如果別人穿一身黑衣來參加喜事，或者穿紅衣參加葬禮，大年初一大罵你，你內心會好受嗎？你會怎麼看待他們的行為？

正是因為每個人都遵守了流傳已久的社會禁忌，才造就了我們社會生活的一片和平景象，這些禁忌習俗已在無形中成為約束我們生活的規範，我們不應該打破，而是去尊重。

把筷子插進碗中是對自己和別人的極不尊重，別人看了只會說你沒教養，這也是有教養的體現。我們不能放任自己的內心想法，而是老老實實地遵守，這是對自己也是對別人的尊重。

——END——

見過香爐嗎？在祭祀先人的時候，供案上要擺上香爐和供品，最重要的一個程式便是上香。點燃三炷香，恭恭敬敬的舉在頭頂之上，然後將其端端正正的插在香爐裡。心中唸唸有詞向祖先禱告，祈禱祖先保佑。

吃飯的時候在飯碗裡插一隻筷子，嘿，這和香爐是多麼的相似，祭祀的場景和吃飯是多麼的不協調。所以有不懂事的孩子，把筷子插到碗中，會被父母厲聲斥責，甚至在頭上來一個小蹦子。孩子們只有乖乖的收起筷子，吐吐舌頭了事。

以前祭拜祭祀之類活動都是把香立在香爐裡的香灰上，跟筷子立在碗裡的飯上面相似，不吉利。

以前是不知道，也不懂事，讓我印象深刻是跟老闆一起吃飯的時候，有客人來，我隨手把筷子插在飯裡面，然後老闆說，你怎麼把筷子插在飯裡，這樣是對人的不尊重，是對死者的祭奠，節日給死者供給的時候才會做的，老闆說了過後我才明白這個道理。

隨著時代的發展，中國以前的很多傳統到現在已經是越來越不重視了，但是還是有一些被保留下來。比如在餐桌上，筷子是萬萬不能插進碗中的。

這不僅是某些地方的風俗，更是一種傳統文化。雖然現在社會講究這些東西越來越少，也不像以前一樣忌諱太多，但是我覺得這個習俗還是會繼續傳承下去的。

首先，把筷子插進飯裡，表達的是對已逝的人的尊重和懷念

不管在古代，還是現在。把筷子直插入飯中，叫做“死人飯”。是專門給逝去的人吃的，這是一種道家文化，一種中國傳承了幾千年的文化習俗。

再者，把筷子插入飯中，這個形象看上去很像是一個墳墓，後面插著的筷子像招魂幡的竹竿，這樣放在家中是非常不吉利的。老人思想迷信，自然不會允許這樣做的。

其次，把筷子插進飯中，對人很不禮貌。

因為筷子直立在碗中，簡直和上香的情景太像了。在中國，如果有誰對著他把筷子插入飯碗裡。可以把這件事理解成他在詛咒你自己，這樣理解一點也不過分。就像中國古代女子斷髮一樣（不是大喪期間），這是一個超級大的忌諱。

而現在，只要有常識的，都知道把筷子插入碗中的背後有這個忌諱。所以一般都不會這樣做，還會教導身邊的人不要這樣做。你傳我，我穿他，他傳他。代代相傳，代代傳承。

還有一種說法是，落地驚神。如果你曾經悄悄地把筷子直立在碗中的話。我想你應該會觀察到，直立插在碗中的筷子，都很容易“摔倒”。筷子會落下來，而非一直直立地杵著。而筷子一旦落地，勢必會發出響聲，從而驚擾打自己的列祖列宗，這是很不尊敬他們的表現。就連你吃飯，不小心將筷子落地上都得捱罵，更別說是在吃飯的時候，把筷子插入飯中了。

再次，在吃飯的時候，用筷子擊打碗碟也是不允許的

雖然擊打碗碟跟直接把筷子插入碗中不一樣，但是這兩件事情的性質是一樣的。

不管你是否觀察過生活中的某些小細節，但是我想一個人都看到過乞丐。而乞丐在街上討飯的時候，經常會用筷子敲碗。不過現在的乞丐基本上不這樣，所以現在很多年紀小一點的，都不知道筷子的背後，還有這層寓意。

所以一旦你這樣做的話，大人們看到一定都會阻止。畢竟這隱含著以後可能要走乞丐的路，所以沒有哪個長輩允許你這樣隨便亂敲碗。

按我個人的理解，題主應該是吃飯時，把筷子插進盛了飯的碗中，是豎著的，且就擺在那裡不動。如果是插進碗中吃飯，動作是連續的，一直在吃飯，那是沒什麼問題的。

把筷子插進盛了飯的碗裡豎起，這是一種民間傳統的民俗禁忌。事實上，在民間這種禁忌很多，小孩子最容易犯忌，有時一不小心就犯忌了。犯忌後被罵一下，拍打一下，或者用眼瞪一下，是常有的事。這種懲罰就是讓小孩長記性，哪種事情不能做。至於題主說，被他父親吊著毆打，這就過份了，在民間也是極為罕見的，實際上這種做法也是不懂民俗的表現。

小孩懵懵懂懂，不曉事理，言語和行為犯忌是正常現象。比如說，小孩的爺爺去世了，民間一般忌諱直說“死”字，尤其是自己的親人，要說“老了”、“去了”、“過了”等迴避忌諱詞語。但小孩天真無邪，會突然冒出一句“爺爺死了”，說的是真話，父母只能教育他，說自己爺爺“死了”，是對爺爺的大為不敬，不能這麼說。

事實上，民間對小孩在犯忌方面還是比較寬容的，俗話“童言無忌”，就是對小孩的寬容。民間也有對小孩寬容的一套辦法，叫禳解。就是及時對小孩犯忌的消除,是一種迷信的說法。比如說，有些農村地區，從外面扛著鋤頭回家，進大門時不能把鋤頭扛在背上，而是要用手拿著才能進門。小孩最容易忘記這事，不知不覺地就扛著鋤頭進了大門，有的還接著走進堂屋門，這可是犯大忌。一般大人見到這種情況，嘴裡念道：“童言無忌（在農村，小孩的行為也被視為是童言），童言無忌，姜太公在此，百無禁忌。”

民間小孩犯忌，大多用類似的辦法禳解。罵一下，象徵性地打一下，也是為了讓孩長記性。中國民間的很多民俗禁忌，大多都是以這種方式對小孩口口相傳，世世代代傳承下來。如果小孩無心犯忌了，民間認為說了“姜太公在此，百無禁忌”這句話以後，就會啥事也沒有了。因此，像題主說的那樣，用吊打的方式懲罰犯忌的小孩，實屬罕見，當然也很不應該的。

老人去世以後，一般放在家裡三到七天，每餐吃飯的時候，要用碗盛一碗飯擺放在靈前。中國大部分地區，一般都是把一雙筷子插入碗裡，這樣筷子就是豎起的。不過也有一些地方是把一雙筷子平放在碗上。這也體現了中國民俗文化的多樣性和地區之間的差異性。

為什麼把一雙筷子豎插入碗裡？民間有多種說法，其中最主要的說法有兩種。

第一種說法。民間認為，人死後魂魄在未入陰間前，一直在黑暗之中，到處遊走，尋到陰冥之門，好早進去投胎轉世為人。因此，人死後在家裡停留時，要在死者腳前點燈，有的地方叫長明燈，有的地方叫“腳燈”。這盞燈一刻也不能熄滅，據說這燈是為亡者的靈魂走路時照明用的，否則亡靈就會找不到去陰間的路。

民間認為，剛去世人的魂魄一直都在黑暗行走中，如果把筷子平放在碗上或桌子凳子上，怕其吃飯時找不到筷子，只有把筷子豎插入碗裡，亡靈順著飯菜的香氣就能找到筷子。

第二種說法。民間認為，把筷子豎插入碗裡，是讓亡靈能吃飽飯，好上路，豎起的筷子能起到引路的作用。有的地 方說是為了讓其找到回家吃飯的路。

除此以外，很多地方出殯時，也有用筷子豎插飯裡的。比如有的地方是用靈盆端著飯，筷子就插在靈盆裡，出殯到路口時要把靈盤摔碎。還有的地方，在出殯時，在靈樞上並排放置五隻裝滿飯的碗，每隻碗裡插一根筷子。有的地方在靈前給亡者敬上飯的時候，不是用筷子，而是用一根長棍子插入碗裡。如此等等。地方不同，風俗各異，相同之處就是大多數地方都把筷子插入碗裡。

從民間習俗來說，有的地方在出殯以後，祭奠亡靈時，就不再把筷子插入碗內，而是平放在桌子上，有的地方平放在碗上。平時祭祀祖先時，也不能把筷子插入碗裡。因此，把筷子豎插入碗裡，實際上只有在辦喪事期祭奠亡靈才這樣做，喪事結束以後就不能這樣做了。當然，有的地方喪事結束時間，以五七或七七為期，有的地方則以百為期，在這段時間內，在祭奠亡靈時，可以把筷子豎插入碗裡。

民間很多傳統民俗禁忌與辦喪事有關，是對喪事中一些習慣的禁忌。在喪事中形成的一種習慣，人們在日常生活中言行，往往與喪事的情景聯絡起來，認為與喪事相類似的言行都不吉利，忌諱這樣做。

比如說，古代中原地區的民居，大多是坐北朝南，人死後在家中廳堂停留時，死者的頭向北方，腳朝南方，民間就有“眠不向北”，意思就是人睡覺時，不能與死人停留家中時擺放的方向相同，也就是頭不能向北方睡。

又比如，老人去世後，給亡者穿衣服，一般由孝子把壽衣反穿在自己的身上，一件一件地穿好後，再脫下來給亡者一次性穿上。這本來是民間給亡者穿衣服的簡便辦法，免得在給亡者穿壽衣時，翻過來翻過去。然而，民間對反穿衣服很是忌諱，特別是小孩反穿衣服玩耍時，父母非常惱火，認為是在詛咒自己死，不吉利。

民俗學把這種因聯想產生的禁忌稱之為聯想性的禁忌，當然也是帶有迷信色彩的禁忌，把筷子豎插入碗裡就是屬於這樣一種禁忌。把筷子豎插入碗裡，讓人聯想到只有家裡死了人才這樣做，如果小孩這樣做，大人心裡肯定很不舒服，認為很不吉利。

聯想性禁忌是一種迷信思想作用的結果，沒有道理可言，民間禁忌習俗本來就是不講任何道理的。從人際交往的角度來說，我們還是要入鄉隨俗，入鄉問俗。尊重地方風俗，是對主人的尊重，也是為了自己不處於尷尬境地。

我小時候也曾經這樣做過，當然也是被爸爸臭罵一頓，教訓我吃飯的時候不能將筷子插在碗中，吃飯的時候就好好吃飯，不能做多餘的動作。後來才明白這樣做原來是民間流傳的忌諱。

老一輩部分人認為吃飯時將筷子插進碗中是不吉利的，因為在碗中豎立著筷子，看上去就像香爐插進去的檀香，是不吉利的。這樣的做法有點像是在是祭祀先人，所以一般長輩會制止後輩出現這樣的行為。

部分地區在祭拜先人的時候，有時候會直接用碗盛著白米飯，然後在碗中插上香燭，再擺上其他祭品進行拜祭。因此人們認為只有在祭拜這樣特殊的日子，才允許在碗中插香燭的行為，平時吃飯的時候是萬萬不能將筷子插進碗中的。

其實這樣做也有幾個原因，一是吃飯的禮儀，將筷子插進碗中看上去並不雅觀；二是對先人的尊重，不可隨意冒犯先人；三是要養成良好的吃飯習慣，吃飯的時候就不該做其他事。

雖然現在很少有人做到“食不言寢不語”，但是民間還有許多習俗流傳了下來，有些甚至都不知有什麼意義，但是後輩還是一絲不苟執行下來，所以許多俗語才會口口相傳下來。

雖然現在人們都提倡相信科學，但是老祖宗流傳下來的部分智慧還是有一定的道理的，不可盲目拋棄，當然也不能盲目相信。