如果說具體某個遺址或者某個發現存在造假現象，這還是比較靠譜的，因為無論中外，考古中的造假現象是一直存在的。但是，如果說一個文明甚至所有古代西方文明造假，這就是滿滿的陰謀論了。

實際上，這種說法之所以能在普通大眾中產生一定的反響，是因為我們在學校和平時所接觸到的歷史基本都是中國古代史，而世界史只是做過一些簡短的介紹。只有在本科歷史專業和研究生歷史專業中，選修西方古代史，才會更多的接觸到詳細的歷史資料。

正是因為這個原因，才會被一些人鑽空子，製造所謂的西方古代文明造假的言論，其目的也很簡單，無利不起早，必然是有利可圖，才會不顧事實而大造謠言。

同時，由於中國近代一直受到西方的侵犯，現在整體水平也落後於西方，這種情況也使得大部分人從心裡有種民族自卑感，想要翻身做主人。於是，這種西方文明造假的言論正好迎合了這種心裡。啊！原來西方人根本沒有什麼歷史，而我們有五千年曆史，還是我們老祖宗厲害，吊打西方啊！

就是中國人的這種阿Q般的心裡，讓這些鼓吹西方古代文明造假的營銷號獲得大量粉絲，也讓其獲得利益，大量無知群眾被騙同時，成為別人的墊腳石。

舉個例子，讓大家看看這些人如何斷章取義來造謠的。

下面這張圖是用來證明造假的，不明真相的人一看似乎挺有道理。

還有一個比較有名的造謠者，懸浮質子M，曾拿出幾張地圖，稱其為“歐洲內部研究地圖”，想要說明歐洲歷史造假。

所以，這些人編造謠言說西方古代文明不存在，並不傻，而是壞！是為了個人利益不管真相如何，只要有人追捧，自己獲利就可以了。

其實，稍微動點腦子或者在網上查查資料，就會發現這些古代文明與華夏文明一樣，都擁有著大量的文物和文化遺傳，唯一不同的是我們的文化一直沒有中斷，而他們早已成為歷史，只有通過文物和考古來再現。

請允許我也來回答。就談談古埃及文明問題。

我以為，古埃及文明不是偽造的。

我們知道，體現古代文明的一個關鍵性標誌就是文字。只有文字，才能破解古文明歷史的神祕。

古埃及經歷了31個王朝，從約公元前3100年到公元前332年希臘亞歷山大大帝入侵止，法老王朝延續了近3000年。以後，埃及又被羅馬人、阿拉伯人、法中國人和英中國人先後統治。

在這種情況下，大量的古埃及文化遺產不斷地被丟失，被掠奪，被摧毀，以致能證明古埃及文明源頭的河流文化、城邦文化、農業文化、社會制度和神權信仰等文化遺產缺乏，使人懷疑古埃及文明的真實性。

但是，古代埃及出現的象形文字，足夠證明了它是文明古國。

古埃及象形文字出現於公元前3000年，直到公元4世紀才消亡。這些文字雖然存在了3000多年，但是在以後很長一個歷史時期卻無人知曉。據說，托勒密王朝的那個著名豔后懂得這種文字。可是這個王朝的統治者是希臘人，豔后也是，所以根本不在乎什麼象形文字的存在價值。

由於法老王朝終結以後，受到希臘文化和伊斯蘭教文化的影響，古埃及象形文字逐漸被希臘字母和阿拉伯字母所取代，所以這種象形文字就被世人遺忘，其文字讀法就由此失傳，而要證明古埃及人類活動的唯一途徑，不是金字塔等不會說話的文物，而是記錄人類活動的文字，只有將雕刻在建築物上、石碑上的神祕圖案象形文字解讀出來，才能證明埃及是不是文明古國。

1788年，拿破崙遠征埃及，隨其征戰的一名法國軍官在尼羅河羅塞塔的一座廢墟的城堡裡，發現了一塊石碑，石碑上刻著古埃及象形文字。這塊石碑原先準備運到法國去的，但這時英國軍隊打敗了拿破崙，佔領了開羅，這塊羅塞塔石碑自然也成了英軍的“俘虜”，被“押”至英國大英博物館，成了該館的鎮館之寶。

1822年，一個年輕的法國考古學家、語言學家，名叫弗郎索瓦.商博良的，從羅塞塔石碑上揭開了世界上最難解破的古埃及象形文字之謎。從此，古埃及的文明歷史的大門終於開啟。

羅塞塔石碑由上至下共刻有三種語言版本，最上面是古埃及象形文字，稱世聖體；中間是當時埃及平民使用的草書，為世俗體；最下面的是古希臘文字。

羅塞塔石碑上的三種語言，其中古希臘文是近代人類可以閱讀的，利用它來比對分析碑上其它兩種語言的內容，就成為解碼的關鍵。但是長期以來仍沒有人據此破解石碑上的古象形文字。

商博良發現石碑上的象形文字，不但具有表意作用，而且還具有表音作用，是表意和表音的結合體，還有石碑上眾多的符號排列，呈一定的規律性。

他受前人研究成果的啟發，從帝王的名字的讀音著手，進行深入研究探索，終於，按科普特語音，識別出一個古埃及帝王的名字，很快，又拼出了另一個帝王名字。接著，他便翻譯出石碑上所有古埃及的象形文字。

原來碑文內容是公元前196年，埃及的僧侶們給當時的國王寫的一封感謝信。因為第十五王朝的國王登基後，就取消了僧侶的欠稅，並對僧侶採取財政保護措施。僧侶們感謝萬分，就寫了這封感謝信，並將信內容刻在這塊石碑上，以示紀念。

以後，商博良按照他的發明理論，在不長時間內，破解了古埃及的象形文字系統，使得現在的人們從此知道了古埃及人的活動場景，瞭解了古埃及的文明歷史。

如果說古埃及文明是偽造的，那麼，除非能證明出這塊羅塞塔石碑是偽造的。

參考文獻：《神祕的古埃及文明》

不太可能。

古希臘人和古埃及人都喜歡用石頭造建築物，這些石頭造的建築物儲存時間長，得以證明古希臘和古埃及曾經燦爛的文明，埃及金字塔和各種神廟、希臘的各種神廟都儲存至今，而且中東也出土了不少古埃及和古希臘時期的文物和遺蹟，這些就是有力的證明。

至於有人說古希臘文明和古埃及文明是偽造的，其中最重要的原因就是西方不像古代中中國人一樣，喜歡寫日記、記歷史。中國從商代開始，喜歡把幹了點什麼事情記錄在青銅器、獸骨上面，到了西周就有了專門記錄起居注的官員，所以現代人就可以通過當時的文字記載很好了解當時的歷史文化。而西方人似乎沒這個習慣，西方遠古歷史都找不到專門的史料記載，就靠一部幾千字的《希波戰爭史》、一部神話化《聖經》，就把古希臘、古埃及、古波斯上千年的歷史講了，這顯然有點史料不足，西方沒有詳細的歷史書，不像中國的“二十四史”，上千萬字。而且西方的史料和中國不同，很多不是當時人記當時事，西方很多歷史著作都是文藝復興以後寫出來的，不像中國古代的起居注，今天會見了什麼人，明天開搞了什麼活動，每日的事情都有專職官員每日記下來，御史、太史令、起居郎等官員就是專門管這個事情的。過去的歐洲人經常把《聖經》當歷史教科書來讀。

還有一個重要原因就是，古希臘文明和古埃及文明不像華夏文明一樣不間斷地延續下來了，古希臘文明和古埃及文明都斷片了，埃及和希臘地區先後經歷了羅馬帝國和阿拉伯帝國等兩種完全不同的文化統治近兩千年，造成了現代希臘文明和古希臘文明完全不同、現代埃及文明和古埃及文明也完全是兩回事的情況。中國古代雖改朝換代幾十次，但語言文字、習俗文化卻很好繼承發展過來了。

更重要的是，西方現存的很多古希臘、古埃及時期的文物和文藝復興之後出現的史料，經不起推敲，證據不夠有說服力。

所以，現代人懷疑古希臘和古埃及文明的真實存在，也是有原因的。

題主說的「有人說」可能指的是叫做「何新」。

他寫了一本《希臘偽史考》，豆瓣評分2.8，八成的人給了最低分。這本書主要觀點就是：古希臘文明是文藝復興時期義大利人偽造出來的。

何新總是罵批評他的人是「洋奴精英」，其實他才是最大的「洋奴」。

我的原則：如果是我分辨不了對錯的二手結論，我先不下判斷。

因為我沒有能力讀一手的希臘語、拉丁語文獻（其實，何新也沒有這個能力），我幾乎對西方歷史沒有研究。

因此，何新說得是對是錯，我先暫且不論。

古希臘那些考古遺蹟，是真是假，也暫且不下判斷。

如果何新說古希臘典籍和學術思想，是文藝復興以後西歐人偽造的，我只能說這是在抬高，一點都不是貶低，幾乎抬到天上了！

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學思想，即便今天讀起來，依然十分深刻。

全世界受過教育的人，基本上都要了解他們的思想，學哲學的基本是繞不過的。

哲學上有句話叫做:

所有的哲學史都是為柏拉圖做註腳。

還有諸如:

證明勾股定理的畢達哥拉斯，亞里士多德三段論，是演繹數學和邏輯學的奠基人。

歐幾里得的《幾何原本》，所體現的「公理化思維」，可以說人類智力的巔峰，最早接觸這本書的明朝士大夫徐光啟無比驚訝，佩服的五體投地。

我只能說偽造《幾何原本》這本書的人，是人類歷史亙古未見的天才，超越愛因斯坦的天才。

可以這麼說，沒有古希臘學術思想，萬古如長夜，幾乎不會有科學誕生，伽利略、牛頓、愛因斯坦.....就是站在古希臘這個人「巨人」肩膀上。

古希臘典籍和學術思想，即便是後來西歐人偽造的，一點都不妨礙其的價值。

這麼逆天的成果，如果是文藝復興時期的義大利人在短時間內偽造的，我只能說我這些人天才，窮盡所有辭藻來讚美都不過分。

最讓人百思不得其解的是:

這些西歐的「偽造者」真是學術界的「雷鋒」，這麼了不起的大發現，可以說是萬世留名，他們要將榮譽送給虛構的出來的「古希臘人」。

《幾何原本》這本書，即便50年前的作品，寫這本書的人也是奇才。

人類發現歐式幾何學和背後的公理化思維，簡直就是萬幸，這是科學的基石。

所以，何新的書存在一個巨大的悖論。

不說古希臘的哲學、數學，僅僅憑一本《幾何原本》，歷久彌堅，世界上其他民族看起來像小學雞。

讓中國古代的老孟孔莊，四書五經、經史子集黯然失色。

即便兩千年以後，去看古希臘聖賢卓越的思考，可以說讓人不寒而慄，他們為什麼如此特別？

古希臘文化真的是一個「異數」，人類有幸！

東施原本長的沒有西施漂亮，可東施為了和西施搶男人，於是心生一計，開始到處傳西施是個蕩婦，四處偷腥。

文明的開始，先是在兩河流域，然後再到古埃及人，這是全世界考古學界的共識，就好像大家都知道，西施長的比東施漂亮。

從時間的角度來看問題，就好理解了，自從人走出非洲後，應當是最能打的一夥，佔據最好的地方，比如尼羅河，還有兩河地區（那裡連小麥都是野生的，不用種，只要去收就行了）。比起還要長途跋涉，吃苦受累後，才能走到東邊的中中國人，別人在一開始階段，就佔了便宜。

不信就再看看美洲，那裡萌發的印第安文明，就是要比其他文明落後，沒辦法，就是個時間短嘛。

事實上，領先就是佔便宜，看中國社科院考古所王巍的文章，他說中國的冶煉技術，也是來自西方。

這些東西，都是過去的事情了，文化和科技的知識，惠及的是整個人類，以其去瞎猜別人作假，不如自己踏踏實實做些學問。

就這些人有能耐，眾人皆醉他獨醒。如此才智，僅僅考證偽史，著實大材小用了。而還能堂而皇之的出書，還能有讀者有應和，真是都醉了。

就我個人而言，我讀過的書不很多，但是希臘史羅馬史是明白的。在我個人的感知裡，有些東西造不得假的，比如文明的味道，就是其中最顯著的表象。

西方文明，帶著古希臘古羅馬文明深深的烙印，那種味道，從柏拉圖的《理想國》一直到羅素的《西方哲學史》。當然，我讀的不是原著，而是譯著，或許會有些許偏差。就算如此，在我們的譯者努力之下，這些著作的味道得以保留和感知。

什麼味道？一脈相承的文明的味道！時隔多年，你要是問我，人家都寫了一些什麼？我的確答不出來太具體的東西，但是我知道，那種文明的味道，是歐洲近代文明進步的根源！工業革命和科技進步的發動源自西方文明，絕不是一個偶然！

文藝復興才多少年？就能從中世紀的黑暗裡發動並且完成從文明體制到科技爆發的全方位進步？那西方人得聰明到一個什麼程度？我們想想就能知道，如果沒有傳統，沒有文明的積累，沒有厚積薄發的土壤，沒有任何文明能夠取得如此的成就！

這其實屬於一個科學常識性的問題。關於古希臘古羅馬文明的著作汗牛充棟，考古證據多如牛毛，實在懶得一一舉證了。其實，就像郭先生的相聲，和火箭專家討論火箭用什麼煤炭做燃料才能更快更高一樣，那專家要是看你一眼，他就輸了。

我想起一個例子，或許可以佐證什麼叫做常識。

前不久曾經看到一個作者對進化論提出了N點質疑，特別提到，古代智人無法完成走出非洲的壯舉！在他眼裡，即使是一個現代人，全副武裝，也不能從非洲走到東亞！以下是他質疑的原話。

第三個質疑：非洲古猿真的能走這麼遠嗎？換句話說，非洲古猿就憑這11路的兩條腿就能走遍全世界了？今天讓你模擬僱員的遷徙路線走遍全世界，不準藉助任何交通工具，不準帶任何食物，不準經過城鎮，只能走荒無人煙的地方，只能穿一件單薄的衣服，你覺得你穿越太平洋？穿越大西洋？翻越喜馬拉雅山脈？你現在應該比古猿聰明多了吧，你試試看自己能不能走遍全世界。

這個質疑跟希臘的所謂偽史一樣，其實就是沒有常識的表象。我不是專家，不過我可以把這個質疑變成一個小學生的算術題。

我們先做一個大致的設定：一個智人，大概有20到30年的壽命，我們說小一點，就20年吧。他們生育的年齡，我們也說小一點，就12歲吧。

某一天，智人部落吃光了周圍的野果，最近的採集點大概在10裡以外，酋長說，你們，跑10裡去挖點野菜！一夥智人興沖沖地跑過去了，回來說：哇，那裡真是世外桃源啊，我們不如搬家吧。於是，這個部落就搬過去了。

其實遷徙的理由有很多，比如水源，獸群，採集點等等。特別是遇到地質災害的因素，有時會跑得更遠。而部落發展到一定程度導致食物不足，肯定也會分流就食，導致遷徙。

遷徙的距離有遠有近，有時甚至會回到從前的居住點，這都不是事。因為，遷徙，並不像那個質疑者所想象的那樣，遷徙不是個體行為，而是一個集體行為。而遷徙的路徑，也不是一個個體在他有限的生命裡所能完成的。

於是，一個智人部落，在一代人裡，我們只算他們平均走了五里地好不好？（其實再說得難聽點，甚至一里地都行的。）

剛才我們設定了，一個智人，12歲就能夠生育了，我們按12年為一代吧。你說不行，那15年為一代行不行？你算算，一萬年能有幾代？一代走五里地，一萬年能走多遠？

我的說法可能不那麼嚴謹，更可能不是科學，我承認，因為這是我自己想象的一個解釋。實際上智人的遷徙，並不會是一帆風順的，各種天災人禍，地質變遷，疾病猛獸，路途上應該團滅了N次。

但智人絕不是美國大片裡的英雄，他們肯定不會一個人就傻傻地出發去步量世界的，這就是常識。

回到希臘偽史的話題，我們可以參考一下上面的例子，如果你擁有歷史常識，不管你對希臘羅馬瞭解多少，都會對所謂的偽史嗤之以鼻，不屑一顧。

我還傻傻地打了這麼一段話，只能說是醉了。

古埃及文明與古希臘文明在歷史上確實客觀存在過。對於具有人文知識修養、願意尊重歷史的人們來說，接受“古埃及文明與古希臘文明存在過”、對這兩個文明有所關注，這本是順理成章之事。

然而，有那麼一些人竟然執意斷言“古埃及文明、古希臘文明全是偽造的”。

這種觀點肯定是不對的，罔顧事實，罔顧國際學術界許多年的嚴謹探索成果，對古埃及、古希臘一味全盤否定。他們完完全全墜入了誤區，錯得離譜，可謂“無知者無畏”。

持這種觀點的人，之所以如此，是因為：

一、他們價值觀有誤，滿腦子的盲目反西方，盲目迷信“中國樣樣是最早的”。他們被這種偏見衝昏了頭腦，自然而然很容易接受所謂“古埃及古希臘是假的”之類說法，偏見發展為偏執，也就執迷不悟了。

二、他們的歷史素養及國際知識素養欠缺，接受歷史教育及國際知識教育的渠道有誤，自己的文化底子淺，很容易將錯誤的資訊信以為真。

三、這些人的非理性思維嚴重，易於在看問題時走極端，固執己見。

四、某些極不嚴謹、信口雌黃的“學者”（例如那個“何大師”）利用自己的知名度，蓄意散佈全盤否定西方歷史的所謂“研究成果”，對於他們的一些信眾產生很大的誤導。

五、極左遺風，其流毒影響到這些人的思想上，難免有這些偏執觀點的出現。

答案當然是否定的，古文明不會是偽造出來的。只是在為藝復興時期，歐洲的文學思想進行了託古改制。使得原本的古希臘，古羅馬文化加上了近代文藝復興的一些影子。才造成了某些方面真假難辨的現象。當然，這是為了對文化的一個推廣。為的就是要借用古希臘和古羅馬，反對當時的宗教文化壟斷。對於文化在海外的擴張八竿子打不著一邊。其實這一問題最早是由文藝復興而引發的。歷史上，古希臘和古羅馬文化，他們也曾有過輝煌，但是這種輝煌並不是文藝復興之後所炫演出來的那樣。

文藝復興時期將古希臘和古羅馬作為整個文明的主幹，吸收了阿拉伯，北非等各民族的優秀文化，進而塑造出了一個理想當中的古希臘，古羅馬，增強文化復興的合法性，合目的性。 還有第三種原因，那就是整個歐洲人將自己與古希臘和古羅馬文明進行一種強制性的認可，因為大家都知道現在的歐洲人，大都是日耳曼人和斯拉夫人，這些原本都是遊牧民族的民族，曾經征服了古羅馬和古希臘。為了尋求一種文化認同和文化優越，必然將古羅馬和古希臘塑造為極其輝煌的燦爛文明。

但這並不能代表古希臘和古羅馬的文化是假的，或者說古希臘和古羅馬不曾有過輝煌。在由傳統向近代轉變的過程當中，文藝復興自然起到了其最重要的作用。通過人為塑造起來的文藝復興，使得當時的社會出現了反抗宗教壓迫的一系列事件，推進宗教改革運動。是歐洲獲得了真正的發展，成為第一個真正意義上的世界文明，這也是不可否認的。對於文明的存在與否，以及經歷的歷史時間，無論是中國的文明，還是世界各國的文明，都有正反兩說。一些人承認一些人不承認。

而且即便國內的專家對於同一事件也有截然不同的想法和證據。對普通人來講，聽一聽是鍛鍊思維的一個過程，但是如果偏聽偏信，那就並不值得。聽了一些專家對於古希臘文明的質疑，便完全將古希臘文明斥之為偽文明。 這完全是孤陋寡聞和滑稽透頂的。說到底是一種對文化和文明的不自信，見不得別人比自己一丁點兒的好。在無法證明自己的文明多優越時，必然會尋求各個文明的緋聞，把其他文明的地位拉下水。這種卑劣的手段，我們曾經嗤之以鼻，瞧不起那些對中華文明有意見的外國學者，而如今我們也步其後塵。

用這種卑劣的手段去審視其他文明在我看來是一種無恥，更是一種無知。其實，古希臘文明與華夏文明在歷史的發展程序當中，都成走到了死衚衕。古希臘被羅馬征服，文化便開始衰退。基督教崛起之後，古希臘文化陷入一種衰弱的狀態，被封存了起來。中國獨尊儒術以後，在文明思想方面的進展也裹足不前。兩種文明都陷入到歷史的死迴圈當中。但之後的歷史發展，一直到今天，卻可以毫不質疑地說，古希臘文明對世界文明和人類發展程序的貢獻使中華文明也要為之遜色的。

西方在資本主義興起之後，開啟文藝復興衝破宗教思想的束縛，大量的古希臘，羅馬的著作流入義大利。反過來又進一步刺激了資本主義的發展和崛起。近代一直到現在的所有的社會，科技等等的主要內容都是在古希臘文明的基礎之上，受啟發而來的。而中華文明一直陷入在自己的文明深淵當中無法自拔，最終成為東亞病夫。而希臘文明對於世界的重要性恰恰在於此，資本主義並非任何一個地區都可以完全發展起來的。

但歐洲不僅做到了，而且還將已經衰落的文明，古希臘文明重新展現在使人們的視野。借用當時諸多科學家的研究原理，自然科學結合資本主義的發展以及生產，創造出了第一個真正意義上的世界聞名。而如今我們反過來看，只有第一個世界文明及歐洲文明嚴格意義上來講，是歐洲人吸取了世界各地文明而產生出的人類文明結晶。古希臘的民主科學邏輯，古羅馬的法律，西亞的宗教，阿拉伯的數字。穆斯林的代數幾何醫藥，來自東方的技術。

可以明確的是西方的古希臘羅馬傳說軌跡都是在中世紀也就是1500年後記錄整理盲人口傳史詩的內容，儘管今天把荷馬史詩定位發生在公元前，然而記錄整理的是時刻僅有幾百年前。

這是人類文化共通的史詩文化，最早的口傳歷史記錄應該是中華祖先在三千年前記錄整理的山海經，之後由於竹簡書寫記錄工具的出現，中國的文化傳承由盲人口傳歷史轉到用文字記錄上來，而在那之前文化的傳承都是由盲人記憶代代相傳的方式，春秋早期的文化教育就是由盲人老師擔任的，因為沒有大量文字記錄成書傳承的條件，只能由記憶力超好的盲人代代傳唱這些東西，歐洲這種傳承文化方式延續到幾百年前，直到紙這種記錄工具在歐洲開始大量使用，今天一些落後地區的落後民族都沒有文字記錄，依然有口口相傳史詩文化的傳承人。

這種口傳歷史文化的方式的問題是會存在不同的史詩傳承人代代以訛傳訛的問題，而主要擔當這個任務的都是盲人，他們對現實世界沒有概念，就會在一代代傳承這種口傳文化過程當中發揮無窮想象添油加醋，形成我們今天看到的稀奇古怪的內容。

由於古希臘羅馬歷史主要是來自這種史詩文化的記錄，就會有很大誇張成分，即便剔除其中脫離現實的想象，你也很難還原當時的歷史現實到底是什麼樣子，因此可以說1500年前的西方歷史構建當中偽史成分很大。

晚清近代以來，中國對外部世界的瞭解實際上頗為膚淺，尤其是歷史領域，很容易將自身的歷史投射到西方。“希臘文明是否真實”這個問題，其實遠不如“希臘與西方文明的真實關係”更重要，後者才是真正的歷史問題。可以說，“希臘道統論”確實是假的，希臘歷史卻不見得全假。如下：

西方文明的主要淵源是蠻族封建，其次是基督教，希臘羅馬僅僅只是餘脈而已。近代以來崛起的歐美文明，其主體框架與希臘並無關係。以制度而論，中世紀蠻族封建是近代制度的主要源頭；以法律而論，蠻族法典及其習慣法與一部分羅馬法是近代法律體系的主要源頭；以文化而論，教會才是唯一的主流；以科學而論，近代科學是實驗科學、數理邏輯實證，與古希臘的直接淵源並不多（除了歐氏幾何的公理化體系）。西方的左翼學術才把希臘羅馬祭出來，用以對抗強大且主流的中世紀文明框架。更有甚者，西方文明的主體框架實際上還是在與希臘羅馬的鬥爭中形成的。

從教會史和神學史可以看到，早期基督教的最大敵人有兩個，一個是西亞的諾斯替主義，一個是古希臘哲學（柏拉圖主義的各種變種），基督教早期的絕大多數異端都是源自這兩種思想，而且這兩種哲學非常強大，術語體系博大，論證嚴密，導致基督教早期的主要工作就是護教，出現了一大批學者型教父。這場鬥爭曠日持久，教會直到6世紀才基本獲勝，下令禁止一切異端哲學，但仍留下了正統“經院哲學”，讓後人誤認為希臘哲學與基督教存在什麼淵源關係。實際上這些護教哲學僅僅只是“以彼之矛攻彼之盾”，不得不使用那些哲學術語而已。

另外是羅馬法。後世總是誇大“羅馬法復興”，認為羅馬法和文藝復興結束了“黑暗的中世紀”，這是一種典型的西方左翼宣傳。實際上，羅馬法復興的整個過程，並未真正撼動蠻族習慣法的主要原則和精神，只能說二者相互結合，共同推動了歐洲大陸的“羅馬-日耳曼法系”的形成。而且復興的基礎主要是拜占庭的《查士丁尼學說彙纂》羊皮卷，與西羅馬並無太多關聯。古羅馬最主要的政治遺產，其實還是天主教繼承下來的元老院-執政官模式，至今仍然存在。

事實基本上如上述，為什麼後世和外邦總是誤解西方歷史呢？主因則是“希臘道統論”的存在。這種理論是近代才產生的，有著特殊的政治背景。

從中世紀末期開始，西歐封建開始進入解體階段，出現了幾種態勢：一是王權薄弱地區的城市自治，如尼德蘭、日內瓦等；二是王權強大地區的“絕對國家”傾向，如法國；三是教會與民族主義之間的衝突引發的宗教改革運動。這些傾向都需要新思想作為支撐，於是在地中海沿岸城市這類較為自由的地區就出現了“文藝復興”運動。它以美化希臘文化為手段，攻擊教會和封建王權，以凸顯自由主義、個人主義、民族主義。在這個過程中，雅典被塑造為新的西方文化的理想原型，可以稱之為“希臘道統論”，即近代以來的自由主義、個人主義的最早源頭是雅典，中世紀是黑暗無光的、專制的等等。

這個過程有多少史料偽造或者誇大解讀問題不得而知，中肯的說，問題多少是存在的，就像西漢末年王莽、劉歆大規模變造古籍一樣，實屬稀鬆平常。可以肯定的是，西方世界從此以後一直存在一個“雅典學派”，長期以來鼓譟左翼變革，也就是今天所說的“白左”。

冷戰期間，西方在文化意識形態上幾近破產。戴高樂於是發明了一個“超大歐洲”構想，即整個世界從希臘、東歐到烏拉山一線以西被稱為“自由世界”。與此相對應，美國一些政治學者構思了基於希臘的、長達4000年不變的西方自由道統。這套理論在當時起到了團結西方世界的作用，但其根基並不紮實，也不能視為學術，只能看成政治宣傳。但西方世界之外的人，卻因此加深了對西方主體文明的誤解，以為希臘是西方文明的根基。

所以，攻擊希臘並不能起到反對西方的作用，“希臘偽史論”建立在錯誤的觀念之上，終必淪為笑談而已。更為嚴重的後果是，這種觀點很容易誤導輿論，甚至誤導決策。可以說，中國百年來對西方的認識實際上就建立在錯誤的“希臘道統論”之上，因此很容易忽視西方主體文明的存在，一旦西方轉向保守，立刻就瞋目結舌，覺得不可思議。而實際上，這只是人家回到正常軌道而已，西方文明自始至終都是基督教、自然科學、蠻族傳統為主體，希臘羅馬僅僅是左翼的離經叛道而已，甚至可以說是可有可無的。

希臘偽史論之所以出現，就是因為中中國人對西方文明的認識存在嚴重誤差。真正的西方文明始於羅馬帝國後期的蠻族入侵，時間已經晚至四五世紀。這些蠻族自身的封建傳統、習慣法、天主教信仰以及後來的數學哲學、實驗科學等，才是西方文明的核心。（完）