這是出自《孫子兵法》的虛實篇，原文是“攻而必取之，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻之。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。”

在回答之前，我們先來看《尚書•大禹謨》中的一段“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”這十六個字便是儒學乃至中國文化傳統中著名的“十六字心傳”。此傳心發要講得是“師師密付本心”的心法，是傳的大道，是大道的功能德性。“微乎微乎，至於無聲；神乎神乎，至於無形。”出自《孫子兵法•虛實篇》。 其前文是“凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。” 我們暫且把“微乎微乎，至於無聲；神乎神乎，至於無形”稱為後文。後文是在說前文這些表現出來的戰爭的景象，在我眼中的這些景象，這些“識”，都是依我大道的智所顯現出來的識呀！（注：識的繁體字，識。指的是古代戰場上手裡拿著“戈”，聽著戰鼓的音聲，口中喊著言語。）孫子此句，是在讚歎。讚歎戰場上的“識”景是根據我的思維整理、實戰調遣而來的呀！都是我的大道的智現行的呀！能現出如此“識”的大道的智，是微乎其微，無聲無形啊！我也想喊一句：“微乎微乎，止於無聲；微乎微乎，止於無形。”

善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

非常時期，用非常方法。

最厲害的部署，就是連當局者都全不知情。

個個不出聲，一定有問題。

意思是我進攻就一定會獲勝,是因為攻擊的是敵人疏於防守的地方。我防守一定穩固,是因為守住了敵人一定會進攻的地方。所以善於進攻的,能做到使敵方不知道在哪防守,不知道怎樣防守。而善於防守的,使敵人不知道從哪進攻,不知怎樣進攻。

出自孫武的《孫子兵法·虛實篇》，在虛實篇中孫子闡述了作戰中虛實原則，特別是避實就虛，以實擊虛的原則。這裡所謂的“虛”“實”主要是兵力與防守是集中，有效與否。原句為：

“攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敵不知其所守；善守者,敵不知其所攻。“

譯文：

出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千里而不疲睏的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設防的地區。進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守往的地方;防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。所以，善於進攻的，能使敵人不知怎樣防守;善於防禦的，敵人不知道怎樣進攻。