王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞訊息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因慟絕良久，月餘亦卒。

譯文

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：“為什麼總聽不到（子敬的）訊息？這（一定）是他已經死了。”說話時完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個多月，（子猷）也死了。

王子猷，名徽之，東晉琅邪臨沂(今屬山東)人。大書法家王羲之之子。其事蹟散見於南朝宋劉義慶所著的《世說新語》。

王子猷居山陰透過王徽之訪戴安道"乘興而行，興盡而返"的言行，表現了當時名士率性任情的風度和一種樂觀,豁達的人生態度。可看出,王子猷是一個性情瀟灑的人。

表現了王子猷瀟灑不羈的性情和樂觀豁達的人生態度。

由此文引出的成語是：乘興而來，敗興而歸

文章出處：《世說新語·任誕第二十三》，作者為南朝宋的文學家劉義慶。《世說新語》是記錄魏晉人物言談軼事的筆記小說。

山陰（紹興）的相關詩詞：

長安秋雨乃復來，山陰夜雪仍空回。他時乘興幸告我，請掃門前紅葉堆。

瀟灑王郎亦勝流，今年何事阻清遊？當家風味今如此，孤負山陰夜雪舟。