嗩吶由來 ;「嗩吶」兩個字，其實就是波斯原來樂器的音譯( Surna)。嗩吶又名喇叭，在臺灣民間稱為鼓吹，在西晉 時期（公元265－420年）開鑿於新疆克孜爾石窟 寺第三十八窟的壁畫中就已經出現了演奏嗩吶的繪畫， 在北魏時期開鑿的雲崗石窟（公元460－494年開 鑿）中也有嗩吶的雕刻形象。據山東嘉祥史料記載，從 現存於武氏祠和於1977年出土的漢畫像石印證，早 在一千八百多年前，山東西南（位於濟寧、荷澤兩地之 間）一帶就有了比較完整的鼓吹樂隊。 嗩吶不但用於獨奏，也用於戲曲、歌舞伴奏，在古 時民間的婚喪喜慶是少不了它的，在現在的國樂團、民 族樂隊中它也是很重要的樂器。

農村葬禮的時候吹嗩吶一直是咱們非常傳統的一種喪葬文化，延續至今已經有了千百年的歷史。

喪事吹嗩吶,是對死者的思念,一般都是在起靈時吹和去墓地的路上吹,到下葬時也要吹。 嗩吶是民間樂器,方便、經濟、實用,古代窮人都買得起,另外比較經濟的還有笛子、簫、二胡,而這幾種樂器只有二胡和嗩吶的聲音可以體現悲傷的心情,但是下葬時二胡不方便在行走時演奏,所以只有嗩吶最合。

農村葬禮吹嗩吶，並不是為了顯得熱鬧，而是因為用來增添一種悲傷和肅穆，是人們對於逝者的一種痛惜和挽留。農村大多數葬禮上的嗩吶都是有板有眼的，按照章法來打，不僅不會讓人覺得反感，反而會營造出更加莊重的氛圍。

最初的嗩吶是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Sum a的音譯。嗩吶大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第 38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。  在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區。 明代正德年間（ 1506—1521 )嗩吶已在中國普遍應用。    明代武將戚繼光( 1527—1587)曾把嗩吶用於軍樂之中。

嗩吶一般是在婚喪嫁娶的時候吹的

根據地域不同！嗩吶的用途不同！現代社會嗩吶主要用於葬禮，何戲曲表演！民國之前主要用於戲曲和婚慶迎親！現在也有結婚用嗩吶，但是比較少而已！

以前很早的時候白事和喜事的時候都會吹嗩吶 現在只有白事吹了，

河南人稱吹嗩吶的人叫響器，每個地方的稱為不同，佛教一般是稱‘護念團’，不哭喪、吹喇叭。

陝北人依然把吹嗩吶的人叫“龜茲”，或是因為嗩吶是龜茲人帶到陝北來的。而陝北方言說“去球的”，實際上是“去龜茲”，意思是這件事就此拉倒吧，像“去龜茲”一樣艱難、不可實現。

這話，臨潼、渭南一帶的人也說，他們同樣把吹嗩吶的人叫“龜茲”，只是音略有不同，而他們把“去球的”叫“去球子”，更接近於“去龜茲”了。千百年來，龜茲人的鄉情就這樣被我們方言給記住了。