《敖包相會》

十五的月亮    升上了天空呦

為什麼旁邊沒有云彩  我等待著美麗的姑娘喲

你為什麼還不到來喲嗬  如果沒有天上的雨水呀

海棠花兒不會自己開  只要哥哥你耐心地等待喲

你心上的人兒  就會跑過來喲嗬

十五的月亮  升上了天空呦

為什麼旁邊沒有云彩  我等待著美麗的姑娘喲

你為什麼還不到來喲嗬  如果沒有天上的雨水呀

海棠花兒不會自己開  只要哥哥你耐心地等待喲

你心上的人兒  就會跑過來喲嗬

只要哥哥你(我)耐心地等待喲

你(我)心上的人兒  就會跑過來喲嗬

蒙古族民歌《敖包相會》

作詞: 瑪拉沁夫、海默

譜曲/作曲: 通福

歌詞大意：

十五的月亮升上了天空哪，

為什麼旁邊沒有云彩？

我等待著美麗的姑娘呀，

你為什麼還不到來喲嗨？

如果沒有天上的雨水呀，

海棠花兒不會自己開，

只要哥哥你耐心地等待喲，

你心上的人兒就會跑過來喲嗨！

《敖包相會》是一首在大江南北廣為流傳的蒙古族民歌。明月當空，情侶相依在敖包下，演繹出如此動人的愛情故事。在欣賞那優美動聽的旋律和情意纏綿的歌詞時，也令人產生一種拜謁敖包的渴望。

不知有多少草原上的青年男女，在敖包神靈的呵護下，相識、相愛、相戀、相依，快樂幸福地走在人生的旅途中…

敖包，是蒙古語的譯音。是“堆子”或“凸坡”的意思。原是以石塊堆成的指示道路和境界的標記。

蒙古草原遼闊無垠，舉目四望，天蒼蒼野茫茫，水草相連，天地相連。遊牧的路途慢慢，周邊的四野平平，這種難以辨認方位的環境，就使人們在漫長生活實踐中，產生了在遊牧交界處或者在路口以壘石為標記的做法；天長地久就形成了一種蒙古民族的風俗。

在古代，人們常以山嶽為“天”的代表，在蒙古草原許多地方沒有山或者離山很遠，草原上的人們就“壘石像山，視之為神”。久而久之，敖包竟逐步變為祭祀山神、路神的寶地。

以後，隨著喇嘛教傳入蒙古草原，建敖包和祭敖包也增添了許多宗教色彩。敖包由原來的小石堆，有了多層建築，增加了裝飾。如，包頂植樹叢、立杆為柱、安裝象徵吉祥的鳳鳥、擺放祭祀香爐、四周擺立兵器等等，以示莊嚴。

祭祀敖包的時間，多在水草豐美，牛羊肥壯的時節，附近的牧民們到敖包舉行祭祀。祝福風調雨順，五畜興旺，人丁幸福。祭祀時，在敖包上插杆掛旗，樹枝上掛滿了五顏六色的布條或經旗；儀式隆重、嚴肅而熱烈。

祭祀活動時，方圓幾百裡的牧民都要騎著馬、坐上勒勒車、拖著蒙古包、帶著祭品來參加祭祀活動。有條件的地區還要請上活佛和喇嘛，穿上法衣，戴上法帽，擺成陣勢，焚香點火，誦經唸咒。

祭敖包大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭四種。來祭祀的人們圍跪三邊面向活佛，當活佛發出祭祀開始的經令，法號奏出深沉而粗曠的音調，眾喇嘛和群眾雙手合十，口中唸咒為祭。然後，參加祭敖包的人們一起圍著敖包順時針走三圈，求神隆福，祈禱風調雨順，保佑人畜兩旺。

禮儀過後，舉行傳統的娛樂活動，有賽馬、摔跤、射箭、唱歌、跳舞和宴會，這是最熱鬧的時候。有些地區也把一年一度的傳統“那達慕”一同結合進行。因為