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  • 1 # 緣岸

    明朝前是三公,丞相,太尉,御史大夫. 明朝後:明朝是內閣輔臣,清朝是軍機大臣.

  • 2 # 覺得2E3E


    1、正一品:太師、太傅、太保、殿閣大學士。

    2、從一品:少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、協辦大學士、各部院尚書、督察院左右督御史。

    3、正二品:太子少師、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、內務府總管,各省總督。

    4、從二品:內閣學士、翰林院掌院學士、巡撫、布政使司布政使。

    5、正三品:督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使。

    6、從三品:光祿寺卿、太僕寺卿、都轉鹽運使司運使。

    7、正四品:通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太僕寺少卿、鴻臚寺卿、督察院六科掌院給事中、順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員。

    8、從四品:內閣侍讀學士、翰林院侍讀學士、翰林院侍講學士、國子監祭酒、知府、土知府、鹽運使司運同。

    9、正五品:左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、給事中、宗人府理事官、各部郎中、太醫院院使、同知、土同知、直隸州知州。

    10、從五品:翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經局洗馬、宗人府副理事、御使、各部員外郎、各州知州、土知州、鹽運司副使、鹽課提舉司提舉。

    11、正六品:內閣侍讀、左右春坊中允、國子監司業、堂主事、主事、都察院都事、經歷、大理寺左右寺丞、宗人府經歷、太常寺滿漢寺丞、欽天監監判、欽天監漢春夏中秋冬五官正、神樂署署正、僧錄司左右善事、道錄司左右正一、京府通判、京縣知縣、通判、土通判。

    12、從六品:左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、僧錄司左右闡教、道錄司左右演法、布政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同。

    13、正七品:翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、太僕寺主薄、部寺司庫、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、鴻臚寺滿洲鳴贊、京縣縣丞、順天府滿洲教授、訓導、知縣、按察司經歷、教授。

    14、從七品:翰林院檢討、鑾儀衛經歷、中書科中書、內閣中書、詹事府主薄、光祿寺署丞、典薄、國子監博士、助教、欽天監靈臺郎、祀祭署奉祀、和聲署署丞、京府經歷、布政司都事、鹽運司經歷、直隸州州判、州判、土州判。

    15、正八品:司務、五經博士、國子監學正、學錄、欽天監主薄、太醫院御醫、太常寺協律郎、僧錄司左右講經、道錄寺左右至靈、布政司庫大使、鹽運司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、鹽引批驗所大使、按察司知事、府經歷、縣丞、士縣丞、四氏學錄、州學正、教諭。

    16、從八品:翰林院典薄、國子監典薄、鴻臚寺主薄、欽天監摯壺正、祀祭署祀丞、神樂署署丞、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義、布政司照磨、鹽運司知事、訓導。

    17、正九品:禮部四譯會同館大使、欽天監監侯、司書、太常寺漢贊禮郎、按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄。

    18、從九品:翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會同官序班、國子監典籍、鴻臚寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監司晨、博士、太醫院吏目、太常寺司樂、工部司匠、府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢。

    19、未入流:翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、崇文門副使、典史、土典史、關大使、府檢校、長官司吏目、茶引批驗所大使、鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、牐官、道縣倉大使。

    擴充套件資料:

    《賈子》記載,君王給人授官分為六個等級。第一叫“師”,第二叫“友”,第三叫“大臣”,第四叫“左右”,第五叫“侍御”,第六叫“廝役”。

    “師”的智慧是源源不斷的,他的行為可以作為世人的表率,對世人的要求是有問必答、有求必應。“友”的智慧足以磨礪人,行為足以輔助人,明於進賢之道,敢於退黜不肖之徒,對內能夠匡正君主的過失,對外能夠稱揚君主的美名。

    “大臣”的智慧足以幫為政者謀劃國事,他的行為足以作為人民的表率,他的仁德足以使上下相處愉悅,國家的法律他謹然遵守,君主有難他會為君主效死,他忠於職守,不徇私枉法,即使是君主,也不能夠託他辦一些私事。

    “左右”可以修養自己的身心,端正自己的行為,在鄉里不會做對不起鄉里的事,他的所言所行不會讓朝廷有慚愧之心,他不怕冒死去勸諫君主。

    “侍御”可以既不貪財也不淫色,侍君沒有二心,君主有過失,雖然不敢犯顏直諫,但是憂愁的顏色表露在臉上。“廝役”是專指諂媚、巴結、奉承君主的人,這是最末一等的人。

  • 3 # 相生橋上的光輝

    《賈子》記載,君王給人授官分為六個等級。第一叫“師”,第二叫“友”,第三叫“大臣”,第四叫“左右”,第五叫“侍御”,第六叫“廝役”。


    “師”的智慧是源源不斷的,他的行為可以作為世人的表率,對世人的要求是有問必答、有求必應。他到一個封地,就可以讓這個封地受人尊重,加重這個封地的分量;他進入一個國家,就可以讓這個國家受人尊重,加重這個國家在人們心目中的分量。這樣的人叫做“師”。

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