為什麼這麼多人會犯“凱旋而歸＂式的錯誤？凱旋而歸的表述是錯誤的，這個命題成立是有前提條件的。既“凱旋而歸＂的“凱旋＂是“得勝而歸＂之意，比如《幼學瓊林》中就是這樣解釋的。依此解，則“凱旋而歸＂的意思就成了“得勝而歸而歸＂，形成語意上的重複和囉嗦。於是，“凱旋而歸”就成了病句。

這個命題成立的另一個原因，是現代漢語書面語規範化的過程中出現的。

漢語分為口語和書面語，在進入現代社會之前，漢語的書面語是文言文，而口語就是所謂的官話，也就是古代普通話。古代除了外地任職的官員之外，使用官話的人很少，所以，口語地域差異很大，不同地域間語法習慣和發音規則差異很大。這就形成不同方言。因此，漢語有八大話系。八大語系的口語表述如果直接轉化為文字，那麼中國不同地區之間的交流就不能實現了。所以，古代不同地區間的交流，可以通過文言實現。

進入現代社會，漢語中書面語和口語分離的狀態已經不能適應現代社交的需要，於是就出現了語言文字現代化改革的要求。通過改革，使現代漢語口語和書面語達到了統一。

前邊說過，口語的地域差異很大。需要一個全國統一的標準。這個標準的把握權，在於國家語言文字改革機構，他們組織語言文學專家給出統一的本標準。我們在學校裡所學語法和用詞規範，都是根據這個統一的標準來的。語言的統一，對政治上大一統局面的形成意義重大。

下面我們來說一下為什麼在這個詞語的用法上，許多人會違反標準。說起來原因也不復雜。任何規範化的系統，都不可能是完美無缺的，都可能有漏洞，“凱旋＂不能“而歸＂，正是龐大的現代漢語規範系統中的一個小小漏洞。

古代漢語，多是單音節詞，後來多音節詞的出現，其意義大都是單音節詞的疊加，我們可以通過對漢字本義的追根溯源，來分析現代用詞是否矛盾。

“凱旋＂被解為“得勝而歸＂大體沒錯，但只是這個詞的引申義，如果從詞根朔源上來看，凱，本是名詞，得勝時唱或演奏的慶勝利之歌，古漢語名動一體，名詞許多可以做功詞，凱為動詞是“唱凱歌＂之意。旋，是動詞轉的意思。所以，凱旋的意思是“唱著凱歌往回走＂。引申為“得勝而歸＂。比如：“26日，我軍凱旋，軍民夾道迎於得勝門。＂這裡的凱旋，是完成時。

如果把文言，改成現代普通話書面語，凱旋固可解為“得勝而歸＂。當“凱旋＂和“而歸＂結合時，意思就變成“唱著得勝歌回來了。＂意思上並無重複之處。所以，錯誤是答案標準化後硬加上的。與“凱旋而歸＂同理的還有“得勝凱旋。＂

如果是中學生，看了這個回答應該注意的是。知識的瞭解是一回事，答題時，卻要按標準答案來，否則，影響了成績考不上清華北大，別怪我沒提醒。

如果讓凱旋迴歸本義，則“凱旋而歸＂與“凱旋＂表達的不同在於，“凱旋”是得勝後返回，是進行時。而加上“而歸”變成完成時。因為漢語法中沒有時態的差異，時態的差異，靠上下文辯別。舉個例子：“25日，敵敗退，軍凱旋。26曰至都，軍民夾道相迎。”這裡的“凱旋＂是進行時。

別太愚腐，習慣而爾，暗合四字成語的習慣，突出凱旋中得勝利含義和歸來的再強調。不冝象酸秀才樣的一概列為病句，而應視為群眾喜見樂聞的並列句。

因為基礎不紮實，想當然的就拿來用了。不過高中語文老師應該會糾正吧，高三複習題有很多這種病句，練過了應該會有意識。

凱旋而歸，本是詞意重複，用詞不準確，但用詞頻率很高，甚至出現在官方媒體上，似乎約定俗成，習慣認可，不用四字片語，彷彿就言猶未盡，引不起重視。出現此類情況者比比皆是，其原因無外乎；對博大精深的中國文化、中國文字缺乏崇尚敬畏之心。二、國家對中國漢語重視不夠，中國人學歷提高但語文程度普遍下降。三、網路衝擊，造詞造句，錯字同音字也成為時尚，加上中國人浮燥，不用心閱讀，不用手寫，電腦打出的聯詞造句，不求甚解、無法嚴謹。四、網路上有些自媒體，寫手、錯字聯篇詞不達意的文章，不求質量、只求標新立異吸晴，誤導傳染了受眾群體尤其是對年輕人的浮燥影響……凡此種種吧。

“凱旋而歸”已廣泛見於各種文章和交流之中，也講順口了，如果去掉“而歸”二字，似乎話沒講完就斷掉了，所以說也沒必要去追究“是不是病句”了。

凱旋而歸的用法非常廣泛，但是在語文中，會強調這是錯誤的用法。

從釋義上來看，凱的意思是軍隊得勝回來奏的樂曲或勝利，旋的意思是返回，凱旋本身就包含勝利後返回的意義，再加上而歸就重複了。

凱旋出自謝靈運《撰徵賦》：“願關鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。”意思是戰爭勝利後，軍隊奏著勝利的樂章歸來。亦泛指獲勝歸來。

現在在很多文章和小說中都可以看到凱旋而歸這個詞語，很多人也習以為常，以為詞語本身就是這樣用，但這只是很多人都犯了同一個錯誤，人們也懶得去尋找正確用法或去糾錯罷了。在語文語法中，這樣用屬於重複性的錯誤，如果考試中用了，這就是一個病句。

我在度娘上搜索一下這個詞語，才明白題主為什麼會問這個問題。

上面說，"凱旋而歸"一詞在用法上爭議頗多。雖然"凱旋而歸"及其類似的用法自古有之，但是現代學者比較普遍的觀點是:"旋"本身已經具有"歸來"的含義，因此"凱旋而歸"的說法是詞義重複，應當視為一種錯誤用法。

關於這個成語的各種觀點我就不贅述了，大家可自行搜尋。為什麼這個有爭議的詞一直在使用，個人覺得一是因為從唐朝的易靜開始，到宋朝的黃庭堅，明朝的馮夢龍，清朝的《四庫全書》，近代的徐志摩，朱自清，巴金等，都有在使用這個詞。使用範圍如此之廣，可以歸結為名人效應。

二是因為在日常生活中，人們已經習慣了這個用法，就像是約定俗成的東西，並不是每個人都是語法學家。從另一角度來講，凱旋而歸，聽起來就比較氣勢磅礴，鏗鏘有力。按照現在的網路用語，重要的事情說三遍，也許是為了強調。

既然題主發現了不妥，那在以後，我們能不用就儘量不用，尤其是比較重要的場合，比如中高考，就用凱旋二字好了。或許越來越多的人都覺得這是個錯誤用法，時間一長，大家也會慢慢棄之不用了呢！

凱旋，初為動詞，意思是指戰勝而回，可表返回的過程或途中的某一 位置；後語法化為名詞，可表“勝利”義。出自明朝程允升的《幼學瓊林·武職》：戰勝而回，謂之凱旋；戰敗而走，謂之敗北。

我認為之所以出現“凱旋而歸”的錯誤，一是因為不懂原義，以為凱旋是得勝義。二是可能受一些建築物的影響，如法國有凱旋門，北京有德勝門（得勝門）。望“門”生義。三是一種習慣吧，中中國人習慣四字句，總是以為兩個字意猶未盡。“畫蛇添足”不完全是多此一舉，也有意猶未盡的原因吧？