忍應該是主動地、積極地去“化解”。已經箭在弦上，你忍，就只能等死。俗稱：“忍字心頭一把刀”，字源演變 現已統一規範簡化為“忍”。即《說文解字》：“忍，能也。從心、刃聲”。刀刃對於心敢於行敢於止之能耐是忍之正規化。本義為耐，把感情按住不讓表現

清朝光緒三年用楷書字型。狀元王仁堪楷書《千字文》被稱作楷書典範。

王仁堪，清代，（1848―1893）字可莊，又字忍菴，號公定，閩縣（今福州）人。光緒三年（一八七七）第一名進士，狀元。官至蘇州知府，書宗歐、褚，名稱一時，卒年四十六。

他雖然官不過知府，壽不滿五十，但他的品德、政聲、文章、書法都名重一時。

忍字頭上一把刀，要想不怕必自忍。多少年來多少事，忍受過後必有好。想想上班後，那些人對待自己，是居心不良，為了自己的利益，不則手段，想方設法安置自己的親人，要把自己擠出科裡，自己忍著，把業務幹到最精，讓他們換不了人。關健不怕換 那麼只有專業技術讓誰也比不上 所以不怕，也是忍著過了一年又一年，到退休為止。忍了幾年終於爆發，徹底幹起來，這回我勝了。

有難言的痛苦.可說是善於解釋中國忍字的說法了."忍字的本義倒在其次.愛知學說:"忍的反面是怒.怒是性情,忍是德行.德行,所以說，忍應該是主動地、積極地去“化解”。已經箭在弦上，你忍，就只能等死。俗稱：“忍字心頭一把刀”，想借“忍”的字形。

《舊唐書．孝友傳．張公藝》：“鄆州壽張人張公藝，九代同居。北齊時，東安王高永樂詣宅慰撫旌表焉。隋開皇中，大使、邵陽公樑子恭亦親慰撫，重表其門。貞觀中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親倖其宅，問其義由。其人請紙筆，但書百餘‘忍’字。高宗為之流涕，賜以縑帛。”

唐人張公藝，九世同堂。唐高宗問其所以能睦族之道，公藝書寫了一百個“忍”字作為回答，受到了皇帝的嘉獎。後因用為宣教忍讓的典故。