崇曰：“垂拱以來，以峻法繩下；臣願政先仁恕，可乎？

朝廷覆師青海，未有牽復之悔；臣願不幸邊功，可乎？

比來壬佞冒觸憲網，皆得以寵自解；臣願法行自近，可乎？

後氏臨朝，喉舌之任出閹人之口；臣願宦豎不與政，可乎？

戚里貢獻以自媚於上，公卿方鎮浸亦為之；臣願租賦外一絕之，可乎？

外戚貴主更相用事，班序荒雜；臣請戚屬不任臺省，可乎？

先朝褻狎大臣，虧君臣之嚴；臣願陛下接之以禮，可乎？

燕欽融、韋月將以忠被罪，自是諍臣沮折；臣願群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？

武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二觀，費鉅百萬；臣請絕道佛營造，可乎？

漢以祿、莽、閻、梁亂天下，國家為甚；臣願推此鑑戒為萬代法，可乎？”

源深自虞，派別從吳。

避地魯陝，居家洛都。

神明遠契，嶽瀆冥符。

翊聖斯偶，生賢不孤。

仁將勇濟，孝與忠俱。

學刃攢植，文鋒迅驅。

才安卑位，即騁長途。

惟實惟有，若虛若無。

再三軍國，一二訏謨。

戎柄尤重，王綸最樞。

兼司任切，久政榮殊。

黻藻彌煥，丹青靡喻。

以寬容物，以鑑分割槽。

外或行放，中恆禮拘。

箴雖誡口，諍亦忘軀。

但睹渾璞，誰詳瑾瑜。

伊皋尺寸，管樂錙銖。

名正身遂，言誠願孚。

方辭漢祿，更辱齊祖。

既積而散，窮歡盡娛。

川歸東極，日去西晡。

上惻旒扆，旁悲路衢。

藍田美玉，荔浦明珠。

載廣休慶，爰宏典謨。

豐碑乃立，盛業其鋪。

帝念頻軫，仙毫特紆。

鐫金刻石，鳳篆龍圖。

七曜光動，三泉澤濡。

銓能敘事，理鬱詞敷。

求舊銘實，慚殫恧蕪。

緬思雲霧，尚想江湖。

有道之德，其何以逾。

延陵之墓，空此嗚呼，

存沒終始，遐哉邈乎！

姚長子者，山陰王氏傭也。嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑑湖鋪。長子方踞稻床打稻，見倭至，持稻叉與鬥。被擒，以藤貫其肩，囑長子曰：“引之舟山放儂”。長子誤以為吳氏之州山也。道柯山，逾柯嶺，至化人壇。自計曰：“化人壇四面皆水，斷前後兩橋，則死地矣，盍誘倭入？”乃私語鄉人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過，即斷後橋，則倭可擒矣。”及抵化人壇，前後橋斷，倭不得去，乃寸臠姚長子，築土城自衛。困之數日，飢甚。我兵穴舟窒袽以誘之。倭夜竊舟為走計，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人盡殲焉。鄉人義姚長子，裹其所磔肉齏，葬於鍾堰之壽家岸。

    無主後者，縱為牛羊踐踏之墟，鄰農且日去一鍤，其不為田塍道路者幾希矣。餘為立石清界，因作銘曰：

   醢一人，醢百三十人，功不足以齒。醢一人，活幾千萬人，功那得不思。倉卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉；旌義之後，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！

【唐】張說《姚崇神道碑銘》

源深自虞，派別從吳。避地魯陝，居家洛都。

神明遠契，嶽瀆冥符。翊聖斯偶，生賢不孤。

仁將勇濟，孝與忠俱。學刃攢植，文鋒迅驅。

才安卑位，即騁長途。惟實惟有，若虛若無。

再三軍國，一二訏謨。戎柄尤重，王綸最樞。

兼司任切，久政榮殊。黻藻彌煥，丹青靡喻。

以寬容物，以鑑分割槽。外或行放，中恆禮拘。

箴雖誡口，諍亦忘軀。但睹渾璞，誰詳瑾瑜。

伊皋尺寸，管樂錙銖。名正身遂，言誠願孚。

方辭漢祿，更辱齊祖。既積而散，窮歡盡娛。

川歸東極，日去西晡。上惻旒扆，旁悲路衢。

藍田美玉，荔浦明珠。載廣休慶，爰宏典謨。

豐碑乃立，盛業其鋪。帝念頻軫，仙毫特紆。

鐫金刻石，鳳篆龍圖。七曜光動，三泉澤濡。

銓能敘事，理鬱詞敷。求舊銘實，慚殫恧蕪。

緬思雲霧，尚想江湖。有道之德，其何以逾。

延陵之墓，空此嗚呼，存沒終始，遐哉邈乎！

【唐】張說《姚崇神道碑文》僅存於《全唐文》，現在柳金福著《唐代姚崇家族碑誌疏證》（香港：國際炎黃文化出版社，2011.4.）P16也可見。姚崇神道碑銘是《姚崇神道碑文》的末尾部分。

《資治通鑑》雲：“唐世賢相，前稱房杜，後稱姚宋，他人莫得比焉！”然而，人非完人，史載姚崇縱其子代人請託，收受饋遺；庇護中書省主書趙侮受胡人珍遺案，為唐明皇不悅，被人非議。

故資政大夫，內閣大學士兼禮部侍郎桐城張公者，贈光祿大夫諱士維之曾孫，贈光祿大夫諱秉彝之孫，而太傅大學士文端公之子也。雍正元年，恩詔開會試科。是時文端公薨，公之兄太保文和公已為戶部尚書充會試考官矣。公以舉人倒避不與試。值特命官別試迴避舉人，於是公威進士，改庶吉士，投編修，遷左善右，歷翰林院侍讀學士、詹事府詹事。今上即位，以公為工部右侍郎。

公在翰林，常充日講起居注官。起居注索無條例。為者繁簡任意，漏遺冗贅，不稱史體。公精思為之，寒暑在館，十餘年，編在詳瞻，上以為善於其職。於是，公以工部侍郎兼起居注官事，本朝官不為翰林而仍職註記著，獨公為然。為工部侍郎數年，轉內閣學士兼禮部侍郎，又二年，遵告歸。

公為人誠樸篤謹，細微必慎。每當入朝，自書職名讀之，曰：“某官張某”。又屈指計之曰幾字，視紙上三四而後散出。奉使督江蘇學政，遇試士日，公服竟日，燕處不脫。人問之，公曰：“取士，國重典也，敢忘共乎？”其為侍郎，謹奉法度而絕阿私。

既告歸，則益以舊德篤行自守，所為喪祭禮制，多合於古，足為法式。其自奉甚陋，或人所不堪，雖其家人皆竊笑之；然至族黨有緩急，出千百金不惜也。未嘗私受人一錢。門生某為江西巡撫，過公居，奉數百金為壽，公曰：“吾幸足衣食，安用汝金為？”又有以人參寄公者，公曰：“吾生平無病，烏用參？”少為宰相子，久居京師冠矗之間，而終無世故態，遇人無貴賤，率意而言，必忠必信，是以天下之士，皆謂公長者。

公諱廷象，字桓臣，兄弟六人，其四皆貴。公之歸也，禮部侍郎及太保前後皆告老，而公罹後沒。上聞，顧謂左右曰：“張廷彖胸兄弟皆舊臣賢者，今盡矣！安可得也？”因嘆息久之。

公卒於乾隆二十九年，年八十有四。夫人吳氏。子二：長若泌，舉人；次若渠，副榜貢生。以乾隆三十八年某月日，合葬公夫人於桐城北投子山麓。

於是姚崇留下了一個看上去有些奇怪的遺言：“我去世後，你們把家中全部財寶擺在靈堂前面，前來弔喪的張說若是有留意的話，那你們就立刻提出將所有財寶獻給他，然後趁他不好意思的時候，請他為我寫一篇墓誌銘，然後立刻將這篇墓誌銘送給皇帝過目，這樣家族就可以保全，否則一定會得到他的報復，到時候你們就只能隱姓埋名遠走高飛了。”