魯鎮風俗 1、這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。

2、（殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裡浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。

煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。

年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。

天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。

） 先寫祝福時的氣氛。

閃光、鈍響、火藥香分別從視覺、聽覺、嗅覺的角度寫出了祝福時的熱鬧，為祥林嫂的死提供了一個恰當的環境。

再寫魯鎮各家準備“祝福”，“殺雞”、“宰鵝”、“用心細細的洗”寫出了福禮之豐盛和準備之精心；女人們辛勤的勞作，“而拜的卻只限於男人”，一方面和祥林嫂死亡的淒涼形成對比，另一方面揭示出封建禮教奴役下的婦女的卑賤地位，為下文寫嫁過兩次人的祥林嫂的悲劇命運做了鋪墊。

這句話運用了反覆的修辭手法，既說明封建思想、封建禮教對人們統治時間之長，範圍之廣，也說明辛亥革命後農村風俗依舊，封建思想依舊。

“只要買得起福禮和爆竹之類的”說明窮人是被排除在“祝福”之外的，與下文祥林嫂死於祝福聲中形成照應