好的、一般本來說就是以自我鑑定來識別!談情說孝也不例外。古訓有云:“忠孝兩難全″的大意願大家能理會下: 首先我想說的近代世故里，六零後的我們一代，思想的單純以是無可否認的大多數。以我個人的感知認為情真義徹、尊從孝義為先，重情於真愛為徹底。(也或者我是個六零後、當然這也是我在日常生活中的感覺)又如以我個人所歷的往史，多少還存在著“父母之命、媒妁之言”的忠考概念!(我個人認為與七零八零後相比較的感覺結論)正因我們這代人在年代別差有這麼不一樣的小小距離，思維的理念就自自然的顯露出真純的差距感。試想下七零後至千年後(二000後)之比就更加的明顯!也許是因為經濟環境，生活環境，這多少也是原因之一!但我個人就是這樣的理解和認同。 在情愛的路上給人們的感覺相對來講是真純之感而得“鍾情真善美”的渴望!實質原因多因父母妁情而定居主要加上一般不會過激而不順從。當然戀愛自由實際是五十年代前有識前輩們就嚮往呢! “人無完人”我已記不清出自誰人之口!但每個世人的一生沒一個完全完美的結論，我是百分百認同的。試想下:如果沒有一個生你養你的人，你能存活在世上嗎?他(她)的話(甚至用意)都不聽!一般是被定格為忤逆!而嚮往自由(由其戀愛自由)有第三者的介入，不同年代的你們有什麼不同觀念? 你想獨立於你的自由(戀愛)?是的!能隨心所欲的轟轟烈烈地去覓尋一次今生最愛的話試問誰不願意?我相信人們百分百的說“我願意”呢!所以我同樣相信大家能領悟我六丶七……十、年代所指的不一樣與不同了吧! 有人說愛是“永恆”的!這我都相信!但愛是多種多樣的、人們又可能否知到?有如真愛能否得到“永恆”的認同就得讓大家來認定罷了!不過我對真愛的感受是始終如一地認為是“永恆的痛”這就是真愛的統稱甚至名號。真愛過的你們有否這感同身受的體會“真愛”? “愛過可知情重，醉過方知酒濃!”“因愛不誠心生恨，從前恩愛變仇人!”……不知幾多例項!終歸可說一言難盡!“愛” 真可以說誰人擁有誰必痛 !情!人人心真未覺真! 只有真愛過才能明白世人所指的俗世凡塵!……!…… 但願有緣的您，知我的您!理解我的《情真》……
好的、一般本來說就是以自我鑑定來識別!談情說孝也不例外。古訓有云:“忠孝兩難全″的大意願大家能理會下: 首先我想說的近代世故里，六零後的我們一代，思想的單純以是無可否認的大多數。以我個人的感知認為情真義徹、尊從孝義為先，重情於真愛為徹底。(也或者我是個六零後、當然這也是我在日常生活中的感覺)又如以我個人所歷的往史，多少還存在著“父母之命、媒妁之言”的忠考概念!(我個人認為與七零八零後相比較的感覺結論)正因我們這代人在年代別差有這麼不一樣的小小距離，思維的理念就自自然的顯露出真純的差距感。試想下七零後至千年後(二000後)之比就更加的明顯!也許是因為經濟環境，生活環境，這多少也是原因之一!但我個人就是這樣的理解和認同。 在情愛的路上給人們的感覺相對來講是真純之感而得“鍾情真善美”的渴望!實質原因多因父母妁情而定居主要加上一般不會過激而不順從。當然戀愛自由實際是五十年代前有識前輩們就嚮往呢! “人無完人”我已記不清出自誰人之口!但每個世人的一生沒一個完全完美的結論，我是百分百認同的。試想下:如果沒有一個生你養你的人，你能存活在世上嗎?他(她)的話(甚至用意)都不聽!一般是被定格為忤逆!而嚮往自由(由其戀愛自由)有第三者的介入，不同年代的你們有什麼不同觀念? 你想獨立於你的自由(戀愛)?是的!能隨心所欲的轟轟烈烈地去覓尋一次今生最愛的話試問誰不願意?我相信人們百分百的說“我願意”呢!所以我同樣相信大家能領悟我六丶七……十、年代所指的不一樣與不同了吧! 有人說愛是“永恆”的!這我都相信!但愛是多種多樣的、人們又可能否知到?有如真愛能否得到“永恆”的認同就得讓大家來認定罷了!不過我對真愛的感受是始終如一地認為是“永恆的痛”這就是真愛的統稱甚至名號。真愛過的你們有否這感同身受的體會“真愛”? “愛過可知情重，醉過方知酒濃!”“因愛不誠心生恨，從前恩愛變仇人!”……不知幾多例項!終歸可說一言難盡!“愛” 真可以說誰人擁有誰必痛 !情!人人心真未覺真! 只有真愛過才能明白世人所指的俗世凡塵!……!…… 但願有緣的您，知我的您!理解我的《情真》……