論三種靈魂與三種教育。以其哲學觀為基礎，亞里士多德構建了他的靈魂論。
他認為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。理性靈魂主要表現在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱為理智靈魂，是最高階的靈魂。
非理性靈魂主要表現在本能、情感、慾望等方面，是靈魂的動物部分，又稱為動物靈魂。植物靈魂主要體現在有機體生長、營養、發育等生理方面，是靈魂的植物部分。動物靈魂是中級的，植物靈魂是最低階的。低階的靈魂含有的質料多，形式少；高階的靈魂含有的質料少，形式多。
人人都具備這三種靈魂，且從出生到成人依次呈現出植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前後主要是身體的發育、生長，到了稍大一點時就表現出他的本能需求及情感需要，到了成人時才有思維、理解、判斷等能力的出現。
在教育上，亞里士多德根據他的靈魂論把教育劃分為三個組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎、智育是最終的目的。他認為，要使人的靈魂得到健康的完善的發展，必須施於人不同階段十分恰當的教育和訓練。
2．論兒童的年齡分期。亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據兒童身心發展的特點提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個人的教育階段按每七年為一個階段來劃分。
0—7歲為第一階段，以體育訓練為主；7—14歲為第二個階段，以德育為主；14—21歲為第三個階段，以理智培養為主。
在0—7歲時，父母應特別重視對幼兒的撫養，要吃含乳份最多的食物。五歲以前，孩子的活動以遊戲為主，應保護孩子的四肢，使其健康成長，要經得起適當的鍛鍊，多進行戶外活動。還應對幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時，孩子應到國家辦的學校裡接受專門的系統的教育，一直到14歲為止。這個時期主要培養孩子的道德情感，應對其實施合諧的教育。
主要內容有：體育鍛煉、音樂和道德訓練。這裡沒有提到讀寫算的教學，並不是亞里士多德不重視，而按照雅典教育的慣例，把這些內容納入到音樂教育中去了，這時期的體育不以競技為目的，而是為人的健康發育服務的。
他汲取了斯巴達體育訓練過於嚴格的教訓——學生流於野蠻、粗俗。他認為兒童應掌握必要的軍事、體育技能，但不要求精於此道。這與雅典的教育風尚是相吻合的。
3．論音樂與文雅教育。亞里士多德非常重視音樂教育。音樂教育是其和諧發展教育的核心，也是他所劃分的情感教育階段。
論三種靈魂與三種教育。以其哲學觀為基礎，亞里士多德構建了他的靈魂論。
他認為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。理性靈魂主要表現在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱為理智靈魂，是最高階的靈魂。
非理性靈魂主要表現在本能、情感、慾望等方面，是靈魂的動物部分，又稱為動物靈魂。植物靈魂主要體現在有機體生長、營養、發育等生理方面，是靈魂的植物部分。動物靈魂是中級的，植物靈魂是最低階的。低階的靈魂含有的質料多，形式少；高階的靈魂含有的質料少，形式多。
人人都具備這三種靈魂，且從出生到成人依次呈現出植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前後主要是身體的發育、生長，到了稍大一點時就表現出他的本能需求及情感需要，到了成人時才有思維、理解、判斷等能力的出現。
在教育上，亞里士多德根據他的靈魂論把教育劃分為三個組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎、智育是最終的目的。他認為，要使人的靈魂得到健康的完善的發展，必須施於人不同階段十分恰當的教育和訓練。
2．論兒童的年齡分期。亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據兒童身心發展的特點提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個人的教育階段按每七年為一個階段來劃分。
0—7歲為第一階段，以體育訓練為主；7—14歲為第二個階段，以德育為主；14—21歲為第三個階段，以理智培養為主。
在0—7歲時，父母應特別重視對幼兒的撫養，要吃含乳份最多的食物。五歲以前，孩子的活動以遊戲為主，應保護孩子的四肢，使其健康成長，要經得起適當的鍛鍊，多進行戶外活動。還應對幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時，孩子應到國家辦的學校裡接受專門的系統的教育，一直到14歲為止。這個時期主要培養孩子的道德情感，應對其實施合諧的教育。
主要內容有：體育鍛煉、音樂和道德訓練。這裡沒有提到讀寫算的教學，並不是亞里士多德不重視，而按照雅典教育的慣例，把這些內容納入到音樂教育中去了，這時期的體育不以競技為目的，而是為人的健康發育服務的。
他汲取了斯巴達體育訓練過於嚴格的教訓——學生流於野蠻、粗俗。他認為兒童應掌握必要的軍事、體育技能，但不要求精於此道。這與雅典的教育風尚是相吻合的。
3．論音樂與文雅教育。亞里士多德非常重視音樂教育。音樂教育是其和諧發展教育的核心，也是他所劃分的情感教育階段。